الأحد، أبريل 08، 2012

أزمة اللجنة التأسيسية المفتعلة


مشكلة اللجنة التأسيسية المفتعلة
حتى نفهم

-- اولا يزعم البعض ان البرلمان يضع الدستور
وهذا الزعم مردود عليه بان البرلمان لا يضع الدستور بل انه اختار اللجنة
التأسيسية وفقا لما نصت عليه المادة 60 من الاعلان الدستورى اللى الشعب قال عليه ( نعم).
وليس عيبا ان ينتخب البرلمان اعضاء اللجنة التأسيسية بعد ان اختار الشعب هذا باغلبية 73 %


-- ثانيا : ما يزعمه بعض الغوغائيين من انهم يكتبون دستور جديد للبلاد بعيد عن...
اللجنة التأسيسية الشرعية ما هو الا شو اعلامي  ومزيدا من شحن النفوس واشعال الموقف ومحاولة يائسة لجذب انتباه الشعب اليهم بعد فضيحتهم فى انتخابات الشعب والشورى ، ثم أن هذا غير قانونى ولابد مكن محاسبتهم بتهمة زعزعة استقرار البلاد والاضرار بالسلام الاجتماعى .

-- ثالثا : القول بان الدستور هو المنشىء لمؤسسات الدولة ولا يجوز لاحدى هذه المؤسسات ان تنشىء هو أصلا منشىء لهذه المؤسسة ، وان هناك فصيل معين يستأثر باللحنة التأسيسية مردود عليه بالاتى .

1- ان البرلمان لا ينشىء الدستور كما سبق وذكرت بل انها اللجنة التأسيسية التى انتخبها البرلمان بناءا على اختيار الشعب لهذا .

2- اللجنة التأسيسية مشكلة من كل أطياف المجتمع بكل طوائفه وانتمائته ونقاباته ومؤسساته فعلا والا فمن يفسر لى انسحاب هذا العدد الكبير من المعارضين ؟؟؟ مما يدحض الادعاء بان البرلمان هو من ينشىء الدستور .

3- توجد برلمانات فى دول كثيرة حول العالم ومنها دول لطالما صدع التيار الليبرالى والعلمانى رؤوسنا بها قامت برلماناتها بوضع الدستور فعلا

4- أى تعديل يطرأ على الدستور يتم عرضة أولا على البرلمان لاقراره قبل ان يتم طرحه للاستفتاء من قبل الشعب ، فاذا كانت احدى المؤسسات التى ينشئها الدستور هى التى تتولى عملية مناقشة وصياغة أى تعديل على الدستور المنشىء لها ، فانه يجوز ان يقوم البرلمان بوضع الدستور نفسه ، ( برغم ان هذا لم يحدث أصلا ).

5- الشعب هو المنشىء للدستور وهو فى الفكر العلمانى ذاته والليبرالى ايضا مصدر السلطات ، وبالتالى يحق للشعب ان يختار المؤسسة التى تتولى وضع الدستور لان الشعب فوق الدستور .

6-تجربة جديدة تماما تلك التي تشهدها مصر الآن ويضطلع البرلمان فيها بالدور الرئيسي في عملية صنع الدستور. فلم تعرف البلاد مثل هذه التجربة من قبل في تاريخها الدستوري الذي بدأ فعليا عام 1879. وشهد طريقتين قي عملية صنع الدساتير. وكان للحكومة أو السلطة التنفيذية بوجه عام الدور الرئيسي في هذه العملية. وهو الدور الذي آل إلى البرلمان أخيرا.

فقد تولت السلطة التنفيذية بنفسها إعداد أول مشروع للدستور، وكان يطلق عليه "اللائحة الأساسية"، عام 1879 ثم وضعت الإعلانات الدستورية والدساتير في أعوام 1953 و1956 و1958 و1964. فكيف يرد المعارضين على هذا ؟؟

ان السلطة التنفيذية ذاتها والتى هى ليست منتخبة من الشعب ولم يختارها الشعب هى التى كانت تتولى القيام بمهمة وضع الدستور والاعلانات الدستورية وعندما ينتقل الامر الى البرلمان فهذا فى ذاته انجاز تاريخى لم يسبق للمصريين أن عاصروه ، وبرغم هذا أؤكد أن البرلمان لا يضع الدستور .


-- رابعا : التوجه الى المحكمة الادارية للطعن على اجراءات ومعايير انتخاب اللجنة التأسيسية هو من قبيل الفذلكة والافتئات على ارادة الشعب ، والذهاب للمحكمة لا يمكن أن يجدى لان كل الاجراءات قانونية وسليمة ولا تشوبها شائبة والأمر لا يعدو كونة
( فرقعة ) اعلامية .


-- خامسا : عندما نصت المادة 60 من الاعلان الدستورى المستفتى عليه من الشعب فى 19 مارس 2011 على ان يتولى البرلمان المنتخب

( انتخاب اللجنة التأسيسية ) لم تضع تقييدا او تحدد اليات معينة لهذا ، وبالتالى فان البرلمان سيد قراره فى هذا الشأن مادام ان الامر مطلق له ، وكان بامكان الاغالبية ان تستأثر حقا بكامل اللجنة التأسيسية ولكنها أظهرت حسن نية كان يجب ان يقابلها تفهم من جانب المعارضين وقررت أن يتم انتخاب نصف الاعضاء من داخل البرلمان ونصفهم من خارجه ،وقررت ان يكون هناك تمثيل للأقباط فى اللجنة بنسبة 6% وهو أكبر فى الواقع من نسبة سكان مصر من الاقباط الى كامل السكان ( الاقباط 5% من اجمالى تعداد مصر ).


-- سادسا: يزعم المعارضين انهم انسحبوا من اللجنة التأسيسية لاعتراضهم على الاجراءات والاليات التى تم بها انتخاب أعضاء اللجنة ، وهذا الزعم باااااااااااااااطل ، لان من يعترض على مجرد اجراءات واليات لا يخوض انتخابات على اساس تلك الاجراءات والاليات التى هو اصلا معترض عليها ، اما وانه خاض الانتخابات المبنية على تلك الاجراءات والاليات ( ونجح فيها كمان ) اذن هو لم يكن معترض على الاجراءات والاليات التى بنى عليها اسس اختيار اللجنة التأسيسية ، وطبعا الحدق يفهم هنا ان المسألة مش مجرد اعتراض على الاجراءات أو الاليات ، انما لان النتيجة لم تكن مرضية لهم فلابد من اثارة الزوبعة حتى لو كانت مرضية للاغلبية من الشعب ، اذن النية كانت مبيته اساسا لهذا اللغط .


-- سابعا : الزعم بان المادة 60 غير واضحة ومطموسة المعالم ، فهذا زعم مردود عليه بامرين ، اولهما ان هذه المادة موجودة منذ 19 مارس 2011 فلماذا هذا الكلام عليها الان ؟؟ لماذا لم يتم اثارة هذه النقطة سابقا ؟؟ لماذا هذا التوقيت بالتحديد ؟؟

ثانيها ، ان هذه المادة بنصها الحالى والتى لم تقيد أو تحدد اجراء معين صحيحة قانونا ودستورا ولا يشوبها شائبة بشهادة فقهاء فى الدستور .


-- ثامنا : وهو أمر هام جدا وغاية فى الخطورة
، حيث خرج علينا البعض ممن يتشدقون بالديموقراطية وسيادة القانون والفصل بين السلطات ودولة المؤسسات ، قائلين بضرورة العودة الى المجلس العسكرى لتعديل المادة 60 من الاعلان الدستورى ،
وهذا الأمر خطورته تكمن فى الاتى :
 ان هذا يعد انقلاب على الديموقراطية ممن يدعون اليها حيث أن اهم مبادىء الديموقارطية هو ان لكل مؤسسة اختصاصها الذى تعمل فى حدوده ، واذا كان المجلس العسكرى قد وضع الاعلان الدستورى فهذا لأننا كنا مضطرين لهذا لانه لم تكن توجد مؤسسات منتخبة من الشعب ، اما وان هناك برلمان منتخب من الشعب وبأغلبية ساحقة ماحقة طاحقة فلا يجوز لأى جهة أو مؤسسة أخرى ان تتولى أمر مناقشة أو تعديل أى شأن يختص بشأن المؤسسة التشريعية والتى انتقل اليها رسميا تكليف التشريع وسن القوانين ، واذا كان هؤلاء المعارضين سابقا ( من شهرين فقط ) ينادون بسقوط العسكر وان يكون البرلمان المنتخب هو البديل المؤقت ، فالاحرى ان لا نعود للمجلس العسكرى اساسا بخصوص اى تعديل يطرأ على الاعلان الدستورى وهذا أضعف الايمان .
كما ان خطوة كهذه هى بمثابة انقلاب على الارادة الشعبية ومصادرة حق الاغلبية فى كونهم أغلبية والتفات على ارادة الشعب المصرى الذى قال ( نعم باغلبية 73%)


-- تاسعا :
تاسعا :الزعم بان اللجنة التأسيسية لم تضم عدد مناسب ممن هم لا ينتمون للتيار الاسلامى أو الزعم بنها لم تكن توافقية هو زعم باطل ولا أساس له من الصحة على الاطلاق ، والا من يفسر لى هذا العد دالكبير المنسحب من اللجنة التأسيسية ؟؟؟


**من كل ما سبق بالاضافة الى ان المعارضين قد فضحوا أنفسهم بانفسهم ، فقد أظهروا للجميع انهم ماهم الا مجموعة من المنافقين ، حيث نطقوا حقا من حيث لا يدرون ، فقد كانت كل تعليقاتهم حول اللجنة عبارة عن اسباب تتعلق باشخاص اعضاء اللجنة ، لا بما يتم انجازه من قبل هؤلاء الاشخاص بحث اعلنوها دون أن ينطقوا بها ( حربا على الاسلام والقيم الاسلامية ) نعم ان الامر لا يعدون كونه الا هذا ، مهما تشدقوا بشعاراتهم الزائفة التى لطالما صدعونا بها ، وأكرر أنه يجب محاكمة هؤلاء بتهمة الاضرار بالسلام الاجتماعى وزعزعة استقرار لبلاد في تلك الفترة الحرجة من تاريخ الأمة.

والسؤال الان

هل لو كانت الاغلبية فى البرلمان ليبراليين والعلمانيين،هل كان كل هذا اللغط حدث ؟؟
لا أعتقد هذا بل لكنا وقتها سمعنا كلام من عينة

( اختيار الشعب يجب ان يحترم / ما قرره الشعب هو الذى يمضى فالشعب هو مصدر السلطات ، نحن اجراءتنا قانونية وسليمة ولابد من الخضوع لمبدأ سيادة القانون )
والكثير من مثل هذه الشعارات الجوفاء التى يجيدون استعمالها جيدا .

الاثنين، فبراير 06، 2012

تركت لك وضع اعنوان الموضوع


اخر وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
والله كلام رااااااااااائع
لا توقفوا عندكم
انشروووه خلي الغافل يصحى

والله بحياتي كلها ما قرأت أروع من هذا الكلام
لا تحرمون أنفسكم من الفائدة
 منقول للفائدة

قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) 
فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية..
فقالوا له: ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول ..
فقال : هذا نعي رسول الله .
وعاد الرسول.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر آية من القرآن
( واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون).
وبدأ الوجع يظهر علي الرسول
فقال : أريد أن أزور شهداء أحد
فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء
وقال :( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق).
وأثناء رجوعه من الزيارة بكي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم)
قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال: ( اشتقت إلي إخواني )
قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟
قال : ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني )..
اللهم أنا نسالك أن نكون منهم
وعاد الرسول وقبل الوفاة بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيدة ميمونة
فقال: ( اجمعوا زوجاتي )
فجمعت الزوجات ،
فقال النبي: ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة ؟ )
فقلن: نأذن لك يا رسول الله
فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيده ميمونة الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مرة ..
فيبدأ الصحابة في السؤال بهلع : ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.
فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه..

فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزارة
فقالت السيدة عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل .
فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.
وتقول : فأسمعه يقول : (لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات ).. فتقول السيده عائشة : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول
فقال النبي : ( ماهذا ؟ ) ..
فقالوا : يا رسول الله ، يخافون عليك .
فقال : ( احملوني إليهم ) ..
فأراد أن يقوم فما استطاع
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر... آخر خطبة لرسول الله وآخر كلمات له
فقال النبي: ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي )
فقالوا : نعم يا رسول الله .
فقال : ( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض..
والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ).


ثم قال : 
( أيها الناس ، الله الله في الصلاة ، الله الله في الصلاة
بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها
ثم قال : ( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا )

ثم قال : 
( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله )
فلم يفهم أحد قصده من هذه الجملة، وكان يقصد نفسه
سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجملة، فانفجر بالبكاء وعلا نحيبه، ووقف وقاطع النبي
وقال : فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، فديناك بأزواجنا، فديناك بأموالنا
وظل يرددها ..
فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي.. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر
قائلا : ( أيها الناس، دعوا أبوبكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا )
وأخيرا قبل نزوله من المنبر ... بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاة كآخر دعوات لهم
فقال : (أوآكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) ...
وآخر كلمة قالها، آخر كلمة موجهة للأمة من علي منبره قبل نزوله
قال : (أيها الناس، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامة) .
وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع أن يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيدة عائشة من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مرة أخري حتى يكون طريا عليه
فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت.

تقول السيده عائشة : ثم دخلت فاطمة بنت النبي، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه ..
فقال النبي: ( ادنو مني يا فاطمه )
فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت
قال لها النبي: ( أدنو مني يا فاطمه )
فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت .....
بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي
فقالت : قال لي في المره الأولي : ( يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال : ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت.

تقول السيده عائشه :
 ثم قال النبي : ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال : ( ادنو مني يا عائشه )
فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء
   ويقول : ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي )...
تقول السيده عائشه: فعرفت أنه يخير..
دخل سيدنا جبريل علي النبي
وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك ..
فقال النبي : ( ائذن له يا جبريل )
فدخل ملك الموت علي النبي
وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله.
فقال النبي : ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )
ووقف ملك الموت عند رأس النبي
وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ...

تقول السيده عائشه:
 فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .
تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه
وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي
وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله.

ثم خرج يقول :
 من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ...
ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب،
يقول: فعرفت أنه قد مات... ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي....
ودفن النبي
والسيده فاطمة تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي .... ووقفت تنعي النبي
وتقول: يا أبتاه، أجاب ربا دعاه، يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه، الي جبريل ننعاه.

 

رجاء من فضلك

ارسلها لغيرك فان الدال على الخير كفاعله
اللهم اجعلني من أهل جنة النعيم
والحقنا بالأنبياء والصالحين
يااااااااااااااارب

الأحد، يناير 29، 2012

كلام طيب ..... للاذكياء فقط

أحيانا تكون الابتلاءات هي الشيء الضروري لحياتنا.. لو قدّر الله لنا عبور حياتنا بدون ابتلاء و صعاب لتسبب لنا ذلك بالإعاقة، ولما كنا أقوياء كما يجب ان نكون أو كما يمكننا أن نكون .. ولما أمكننا الطيران أبداً ...
طلبت قوةً ... فمنحني الله مصاعب و محن لتصقلني وتربيني ..
طلبت حكمةً .... فوهبني الله معضلات لأحُلها ..
طلبت رخاءً ... فأعطاني الله عقلاً و قدرة لأعمل و أنتج ..
طلبت شجاعةً... فوهبني الله عوائق و عقبات لأتغلب عليها ..
طلبت محبةً... فاكرمني الله باناس لديهم مشاكل لكي أحبهم وأساعدهم ..
طلبت امتيازات و رخاء و ثراء ... فأعطاني الله فرص و إمكانيات سانحة .. لم احصل على أي شيء مما طلبت... لكن حصلت على كل ما أحتاج ...

عِش بالإيمان ، عِش بالأمل ، عِش بلا خوف،
توكل على الله ، واجِه كل العقبات في حياتك وبرهن لنفسك أنه يمكنك التغلب عليها



دمتم سالمين فى رعاية الله