الأربعاء، مارس 10، 2010

اربعة كتب جميلة من اصدارات المركز العلمى للدراسات السياسية

اعجبتنى هذه الكتب الاربعة الرائعة وغيرها .. اتمنى ان تحصل عليها وتقرأها و/ تستمخ / .



أصول العلاقات الدبلوماسية والقنصلية


تأليف: أ.د عبد الفتاح الرشدان - أستاذ العلاقات الدولية

جامعة مؤتة

د. محمد خليل الموسى - أستاذ القانون الدولي

جامعة البحرين

عدد صفحات الكتاب : 269




الكتاب في سطور...

وتنبع أهمية الكتاب مما تحظى به ظاهرة الدبلوماسية اليوم ومع بداية الألفية الثالثة بأهمية بالغة، إذ ما زالت تضطلع بدور بارز في مجال العلاقات الدولية والشؤون الخارجية بأبعادها المختلفة. ولاشك أن هذا الإقبال المتزايد على إقامة العلاقات الدبلوماسية قد أدى إلى زيادة عدد البعثات وانتشارها في جميع أنحاء العالم وزيادة عدد العاملين في هذه البعثات.

وقد جاء هذا الكتاب في محاولة لمعالجة جميع الموضوعات والقضايا المتعلقة بالدبلوماسية؛ حيث ناقش الكتاب مفهوم الدبلوماسية ونشأتها وتطورها التاريخي، وتناول الدبلوماسية في العصر الحديث والمعاصر، ثم انتقل إلى أشكال العمل الدبلوماسي ونظام التبادل الدبلوماسي، مروراً بالعلاقات القنصلية والحصانات والامتيازات الدبلوماسية، وانتهاءً بالاتجاهات والتطورات الجديدة في الدبلوماسية المعاصرة؛ حيث تناول تأثر الدبلوماسية بالاتصالات الحديثة وثورة المعلومات، وظاهرة دبلوماسية التنمية وعلاقة الدبلوماسية بالأمن القومي والبعد الديني والحضاري. ومع تطور ظاهرة المنظمات غير الحكومية تطور ما يسمى بالدبلوماسية غيرالرسمية، إضافة إلى أن الدبلوماسية المعاصرة باتت أداة في رسم معالم نظام دولي تجاري بين الدول. كما أن موضوعات مثل البيئة وحقوق الإنسان -والتي أصبحت ذات أولوية في الاهتمامات الدولية المعاصرة- حازت على قدر كبير من خصوصية التعامل، فكان لابد لها من دبلوماسية فريدة وغير تقليدية خاصة بها.

لقد سلط الكتاب الضوء على الأهمية التي أخذت الدبلوماسية تحظى بها في مجال تدعيم العلاقات بين الأمم والشعوب، فالدبلوماسية بأبعادها المختلفة أصبحت وسيلة لتنظيم الحياة الدولية وليس فقط أداة لانفتاح الدول لبعضها البعض، وباتت -الدبلوماسية- ظاهرة معقدة ولم تعد بالبساطة التي كانت عليها قبل قرنين من الزمان. ولهذا فإن مجمل الأفكار والتحليلات التي تضمنها الكتاب تدعو إلى مراجعة موضوعية واستشرافية للمنظومة المعيارية الناظمة لها اليوم.

واختتم الكتاب موضوعه بالتساؤل حول مستقبل الدبلوماسية في إطار النظام الدولي الراهن الموصوف بالمعولم، حيث أن التغيرات التي يشهدها المشهد الدولي ليس سهلاً تقويم آثارها وتجلياتها.

جدير بالذكر أن الكتاب يجمع ما بين مدرستين في دراسة ظاهرة الدبلوماسية: العلاقات الدولية والقانون الدولي؛ حيث أن الكتاب من تأليف الدكتور عبد الفتّاح الرشدان أستاذ العلاقات الدولية، والدكتور محمد خليل الموسى أستاذ القانون الدولي

.........................................................................................


دليل الباحثين العرب في مجال العلوم السياسية

تأليف: د. أحمد سعيد نوفل

أستاذ العلوم السياسية المشارك و رئيس قسم العلوم السياسية سابقاً

جامعة اليرموك الأردنية

عدد صفحات الكتاب : 224

تاريخ النشر: 2001 / ISBN 9957-416-00-6




الكتاب في سطور...

يضم دليل الباحثين العرب في مجال العلوم السياسية البيانات الشخصية والعلميـة لأكثـر مـن 536 باحثاً مـن أساتذة العلوم السياسية في الجامعات والبلدان العربية ، من حملة شهادات الدكتوراه بشكل عام، ليـكون مـرجعا تعريفيا وإحصائيا بهم، و تحـت تصرفهم وتصرف الجامعات العربيـة، ومؤسسـات العمل العربـي المشترك الرسميـة وغير الرسمية ، ومراكز الدراسات والبحوث، والمؤسسات الإعلامية والاجتماعية والاقتصادية والأكاديمية وغيرها.وهذا المرجع العلمي هو الأول من نوعه في الوطن العربي في مجال التخصص. يحتوى الدليل على ثلاثة فهارس :

ـ فهرس الترتيب الأبجدي للباحثين العرب الذين شملهم الدليل.

ـ فهرس للباحثين العرب الذين شملهم الدليل حسب الترتيب الأبجدي للدول والجامعات العربية.

ـ فهرس الموضوعات ومجالات الاهتمام للباحثين العرب الذين شملهم الدليل.


.............................................................................................


المساعدات الخارجية والتنمية في العالم العربي


رؤية من منظور عربي وإسلامي



الأساتذة المشاركون في التأليف:أ. د. سيف الدين عبد الفتاح

أستاذ العلوم السياسية - جامعة القاهرة

دكتوراة جامعة القاهرة أ.د. محمد صفى الدين خربوش (المحرر)

أستاذ العلوم السياسية - جامعة القاهرة

دكتوراة جامعة القاهرة




أ. د. محـمـد أحـمد صقر

أستاذ الإقتصاد الدولي - الجامعة الأردنية

دكتوراة جامعة هارفارد أ.د. صالح جواد الكاظم

أستاذ القانون الدولي

دكتوراة جامعة لندن



د. محمـد النجـفـي

البنك الإسلامي بجدة

دكتوراة جامعة أكسفورد د. محمد الحسن مكاوي

مدير الدراسات و البرامج

وزارة المالية و الإقتصاد الوطني - جمهورية السودان



د. نصـر محمـد عـارف

أستاذ العلوم السياسية المساعد

دكتوراة جامعة القاهرة



عدد صفحات الكتاب: 215

تاريخ النشر: 2001 / ISBN 9957-416-01-5





الكتاب في سطور...

يتناول هذا الكتاب العلاقة بين المساعدات الخارجية والتنميـة في العالم العربي من خلال دراسة العلاقة بين الإسلام والتنمية، كما يدرس وأوجه التخلف ومشكلات التنمية في العالم العربي من وجهة نظر إسلامية، ويقوم بدراسة حالة لإسهام منظمة إسلامية غيـر حكومية في التنمية في الدول العربية، ويتناول أيضاً دور المساعـدات الخارجيـة في إطـار فلسفـة وسياسـات برامج التكيف الهيكلي،وكذلك حدود العلاقة بين السيادة القطريـة والمساعـدات الخارجيـة، بالإضافة إلى الأبعـاد الثقافيـة للمساعــدات الخارجية للعالم العربي، وأخيراً المحددات السياسيـة لفعاليـة المساعـدات الخارجيـة للتنمية في العالم العربي. تنـاول المؤلفـون هـذه المحاور مـن منظور قومي عروبي و منظـور حضاري إسلامي معاصر. إن هذا الكتاب يمثل إضافة إلى المكتبة العربية في هذا الموضوع، حيث يقدم رؤية مغايرة للرؤى السائدة حول المساعدات وسياسات الإصلاح وأسباب التخلف وعوامل التقدم، دون أن يتخلى عن الموضوعية العلمية الضرورية في مثل هذه الدراسات.

.....................................................................................................

النظرية السياسية من منظور حضاري إسلامي


منهجية التجديد السياسي وخبرة الواقع العربي المعاصر

تأليف:

أ.د. سيف الدين إسماعيل

أستاذ العلوم السياسية - جامعة القاهرة

عدد صفحات الكتاب: 448

تاريخ النشر: سبتمبر 2002 / ISBN 9957-416-06-5





الكتاب في سطور...

إن تأصيل علم النظرية السياسية من منظور حضاري إسلامي مجال يستحق المتابعة والاهتمام البحثي المتواصل، خاصة أن الاهتمام بعملية التنظير قد تندر في الوسط الأكاديمي .

يعتبر حقل التنظير السياسي،من أهم المجالات التي " تؤطر للفكر الإنساني ، وهذا المجال أبدع فيه الفكر السياسي الغربي المعاصر، وفي المقابل فان محاولات التأصيل في النظرية السياسية من منظور حضاري إسلامي معاصر، بقيت محاولات نادرة ولم تأخذ الاهتمام الكافي من الباحثين العرب والمسلمين. ويعاني علم النظرية السياسية من منظور إسلامي من أزمات أهمها أزمة" الأصالة "والتي تقع في قلب علم السياسة، إن أزمة الأصالة هذه من أهم الأزمات التي تؤثر سلبياً على الباحث، فتجعله ينقل أو يجتر مقولات ونظريات الفكر الغربي دون تمحيص أو نقد، ودون تكييف أو بحث في عناصر الملاءمة ، ومن هنا فإن ذاكرة التراث السياسي الإسلامي وهي من أهم العناصر التي تحرك عناصر التجديد السياسي،على أساس من التوازن بين الجمود عند التراث الإسلامي وبين الانقطاع عنه أو عدم التواصل معه .إن هذا الكتاب يتناول النظرية السياسية من منظور حضاري إسلامي وبمعنى آخر يتناول التجديد السياسي و الخبرة الإسلامية ضمن رؤية في الواقع العربي المعاصر وذلك من خلال عدة منها:

مفهوم التجديد السياسي وعلمية بناء علم سياسي إسلامي،والعلاقة بين بناء علم سياسي إسلامي ودراسة الواقع العربي المعاصر.كما يتناول هذا الكتاب بناء المفاهيم الإسلامية السياسية،وكيفية بناء هذه المفاهيم.ثم يعالج منهجية التجديد السياسي و أهم مداخله.كما يقوم بدراسة مفهوم الشرعية في الرؤية الإسلامية وعلاقتها بالواقع العربي المعاصر .بالإضافة إلى العديد من المحاور المهمة .

إن هذا الكتاب يمثل إبداعا متميزاً ونادراً يفتقر إليه الباحثون العرب والمكتبة العربية بشكل خاص

السبت، مارس 06، 2010

حول مفهوم التنمية البشرية

كثيرا ما طرقت مسامعنا هذه الكلمة ، وكثيرا ما توقفنا عند هذا المصطلح ، منا من يعرفة جيدا فهو احد محاور حياته ، ومنا من لا يعرف عنه شيئا سوى المصطلح فقط ، برغم انه من الممكن ان يكون ممارسا لتلك العملية فى حياته اليومية ، ومنا من يعرف عنه شيئا لا باس به ، وسوف اعرض عرضا مبسطا وموجزا حول مصطلح التنمية البشرية

علينا ان نعرف ان العلوم الإنسانية هي مجموع العلوم و الاختصاصات التي تتناول النشاط البشري . تجمع العلوم الإنسانية اختصاصات من العلوم الاجتماعية إضافة إلى الإنسانيات بما فيها الفنون .

بدرجة أو بأخرى يمكن اعتبار العلوم الإنسانية مكافئة للإنسانيات ، لكن في مواقع أخرى تعتبر العلوم الانسانية فروعا من الفلسفة أو الأدب .
ومن اهم العلوم لانسانية التى اعشقها  هو علم الانثروبولوجيا البشرية ، وهذا الفرع لا غنى عنه مطلقا للتمكن من فن التنمية البشرية
والتنمية البشرية ليست علما قائما بذاته له قواعده ونظرياته الخاصة ، انا ارفض هذا التوصيف للتنمية البشرية ، فانا اعتبرها كما هو شأن الكثير / فنا/ راقيا ، يعتمد على ما تجود به فروع العلم المختلفة لمزج توليفة رائعة من الاجراءات والخطوات التنفيذية التى تؤدى بنا فى النهاية الى الاستمتاع بحياتنا واوقاتنا.
و التنمية البشرية Human Developmentهي احدى فروع العلوم الانسانية ، بل هى اهم فن فى العلوم الانسانية على الاطلاق . وهى عملية توسيع اختيارات الشعوب والمستهدف بهذا هو أن يتمتع الإنسان بمستوى مرتفع من الدخل وبحياة طويلة وصحية بجانب تنمية القدرات الإنسانية من خلال توفير فرص ملائمة للتعليم. ففى عام 1991 صدر تقرير التنمية والذي أكد فيه ان التنمية البشرية لا تؤدى مهامها بدون أن يكون هناك نموا اقتصاديا مصاحبا وإلا لن يكون هناك تحقيق في تحسن في الأحوال البشرية عموما. عام 1994 صدر تقرير التنمية من الأمم المتحدة الذي أكد فيه ان التنمية البشرية هي نموذج من نماذج التنمية والتي من خلالها يمكن لجميع الأشخاص من توسيع نطاق قدراتهم البشرية إلى اقصى حد ممكن وتوظيفها أفضل توظيف في جميع الميادين. وهو يحمى كذلك خيارات الاجيال التي لم تولد بعد. ويخلص التقرير إلى أن التنمية المستدامة تعالج الإنصاف داخل الجيل الواحد وبين الأجيال المتعاقبة

التطور
ان التنمة البشرية لهى تلك العملية المرتبطة ارتباطا وثيقا بالانسان ككيان ، فهى توجد اينما وجد الانسان وفى اى زمان ، لذا فانى اعتقد ان التنمية البشرية بدأتت مباشرة منذ ان هبط ادم عليه السلام مع حواء الى الارض حيث بدأ فى استغلال الموارد والقدرات والمكانيات المتاحة لديه واخذ فى اتقان فنون ادارة الوقت شيئا فشيئا ، وانتقلت عن طريق التوارث للاجيال المتعاقبة كل تلك الخبرات المتراكمة ، وكما ان الله سبحانه وتعالى كان يرسل الرسل والانبياء ليعلموا شعوبهم وقبائلهم ان الله واحد لا اله الا هو ، كان يقع على عاتقهم ايضا ان يعملوا اقوامهم دروسا فى التنمية لبشرية سواء اكانت على سبيل التعبد بها ، كحسن الاخلاق ومعاملة الاخرين كما كان يفعل عيسى من قومه ... او لقمان الحكيم او الخضر عليه السلا / برغم انه مختلف فى نبوتهم / او امور اخرى كثيرة لا يتسع المقام لسردها ، حتى بدأ مفهوم التنمية البشرية يتضح اكثر ويتجلى اكثر على يد النبى الامى . هدية الله للبشرية جمعاء .. سيدنا محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام .
فعلمنا الرسول كيف ندير اوقاتنا واهمية عدم التفريط فيها ، وكيف نستغل طاقاتنا ونطورها وكيف نتعامل مع الاخرين فى كل الظروف ومع اختلاف المواقف ، وكان يعلمنا الدرس عمليا ، بان يتعرض الرسول نفسه للموقف التعليمى / التربوى/ لنتخذه قدوة فيه .  وايضا فان سرد مواقف ودروس واحاديث الرسول لهو امر يحتاج الى صفحات وصفحات ، وكذلك فان القرآن الكريم عنى بالتنمية البشرية جم العناية واولاها اهتماما لم توليه له الكتب التى سبقته .
 يخطىء كثيرا من يقول ان التنمية البشرية بدأ مفهومها  يتضح عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية وخروج البلدان التي شاركت في الحرب مصدومة من الدمار البشري والاقتصادى الهائل وخاصة الدول الخاسرة.  لكن القول الصحيح انهم بدأو بعدها فى  تطوير مفهوم التنمية الاقتصادية وواكبها ظهور التنمية البشرية لسرعة إنجاز التنمية لتحقيق سرعة الخروج من النفق المظلم الذي دخلت فيه بسبب الحروب. وذلك كان عن طريق اعادة صياغة مفهوم التنمية البشرية با يتناسب مع الظروف الراهنة وقتها وايضا بما يتناسب مع معتقداتهم ، الا ان كل مبادىء واسس بل ومحتويات هذا الفن فى الرق والغرب لهو مقتبس من النصوص القرانية والاحاديث النبوية ثم اخضعوها للبحث والدراسة العلمية المنهجية  بيمنا بقينا نحن المسلمين ننظر الى كنوزنا الدفينة والاخرون يقتبسوها منا ليستفدوا منه وينشيؤا حضارات ننبهر منها اليوم  .ومن هذا التاريخ بدأت الأمم المتحدة تنتهج سياسة التنمية البشرية مع الدول الفقيرة لمساعدتها في الخروج من حالة الفقر التي تعانى منها مثل ما قامت به مع كل من : بنجلاديش وباكستان وغانا وكولومبيا وكثير من الدول الأخرى. تطور مفهوم التنمية البشرية ليشمل مجالات عديدة منها : التنمية الإدارية والسياسية والثقافية، ويكون الإنسان هو القاسم المشترك في جميع المجالات السابقة. ولهذا فتطور الأبنية : الإدارية والسياسية والثقافية له مردود على عملية التنمية الفردية من حيث تطوير انماط المهارات والقيم والمشاركة الفعالة للإنسان في عملية التنمية إلى جانب الانتفاع بها. وعلى هذا يمثل منهج التنمية البشرية الركيز الاساسية التي يعتمد عليها المخططون وصانعو القرار لتهيئة الظروف الملائمة لإحداث التنمية الاجتماعية والاقتصادية. وبعد كل هذا يمكن إجمال القول أن التنمية البشرية هو المنهج الذي يهتم بتحسين نوعية الموارد البشرية في المجتمع وتحسين النوعية البشرية نفسها.


أهم عوامل التنمية البشرية
1.الأوضاع السكانية : الاستغلال المثل للموارد البشرية


2.الأوضاع السكنية : ارتفاع مستويات المعيشة وانخفاض الكثافة السكانية.

3.الأوضاع الصحية : تحسن مستويات الرعاية الصحية وانخفاض الوفيات وارتفاع معدلات الحياة.

4.أوضاع العمل : تطور تقسيم العمل وارتفاع المهارات الفنية والإدارية.

5.الأوضاع التقنية : استخدام التقنية وتوطينها

6.الأوضاع الإدارية : تطور أساليب الإدارة واعتماد اسلوب التخطيط.

7.الأوضاع الاجتماعية: نمو ثقافة العمل والإنجاز وتغير المفاهيم المقترنة ببعض المهن والحرف.

8.الأوضاع الطبقية :مرونة البناء الاجتماعى والمساواة الاجتماعية.

9.الأوضاع السياسية : عدم احتكار السلطة وتحقيق الديمقراطية.
 
 
أعلام التنمية البشرية
تشعب علم التنمية البشرية ليتضمن مجالات عديدة وكثيرة ولعل أبرز من ظهرت اسمائهم وبرقت في عالم التنمية البشرية  فى عصرنا الحالى :

1.إبراهيم الفقي

2.عمرو خالد

3.طارق سويدان

4.إيهاب ماجد

5.أكرم رضا
.....................................................................................................
ابراهيم الفقى
خبير التنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية ورئيس مجلس إدارة المعهد الكندي للبرمجة اللغوية ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية، يعيش في مونتريال بكندا مع زوجته آمال وابنتيهما التوأم نانسي ونرمين.
حياته

حصل على بطولة مصر في تنس الطاولة لعدة سنوات ومثل مصر مع المنتخب الوطني في بطولة العالم لتنس الطاولة بألمانيا الغربية عام 1969. وفي الحياة المهنية فقد تدرج في الوظائف حتى درجة مدير قسم في قطاع الفنادق بفندق فلسطين بالإسكندرية ووصل إلى الدرجة الثالثة وهو في سن الخامسة والعشرين.
هاجر إلى كندا لدراسة الإدارة، وبدأ هناك في وظيفة جلي الأطباق وفي وظيفة حارس لمطعم وحمال كراسي وطاولات في فندق بسيط.
مؤلفاته

الكتب:

قوة التفكير.

الأسرار السبعة للقوة الذاتية.

البرمجة اللغوية العصبية وفن الاتصال اللامحدود.

المفاتيح العشرة للنجاح.

قوة التحكم في الذات.

سيطر على حياتك.

سحر القيادة.

كيف تتحكم في شعورك وأحاسيسك.

اسرار وفن اتخاذ القرار.

الطريق إلى النجاح.

الطريق إلى الامتياز

أيقط قدراتك واصنع مستقبلك

شرائط الفيديو:

المفاتيح العشرة للنجاح.

قوانين العقل الباطن.

فن وأسرار اتخاذ القرار.

قوة التحكم في الذات.

قوة الثقة في النفس.

قوة الحب والتسامح.

شرائط السمعية:

اللقاء المفتوح مع د. إبراهيم الفقي.

البرمجة اللغوية العصبية، وتطبيقاتها في حياتنا العملية.

نجاح بلا حدود.

الأسطوانات البصرية:

قوة الحماس.

استراتيجيات الاتصال الفعال.

طريقك للتميز.

أسرار قادة التميز.

.........................................................................................................................
عمرو خالد
عمرو محمد حلمي خالد (5 سبتمبر 1967 الإسكندرية-) داعية إسلامي، ويعرف باسم عمرو خالد. كانت بداية حياته الدعوية في مصر مع بداية القرن الحالي، ثم ذاع صيته في جميع أنحاء الدول العربية والإسلامية.

حياته الشخصية

ينتمى عمرو خالد إلى أسرة مصرية ميسورة، حصل على بكالوريوس تجارة من جامعة القاهرة عام 1988. وعمل بأحد مكاتب المحاسبة لمدة سبع سنوات، ثم افتتح مكتب محاسبة خاصا به، وحصل على ليسانس الدراسات الإسلامية. وحصل على درجة الدكتوراة في الإسلام والتعايش مع الغرب من جامعة ويلز ببريطانيا.
بدأ بإلقاء الدروس في نادي الصيد في حي الدقي في القاهرة، ثم انتقل إلى مسجد الحصري بالعجوزة ثم إلى مسجد المغفرة في حي العجوزة حتى ازدحم المسجد ولم يتحمل، فانتقل منه إلى مسجد الحصري في مدينة 6 أكتوبر، حيث ذاعت شهرته بقوة، وبدأ الشباب يحضر دروسه قادمين من أماكن بعيدة، يُعتبَر رجل الأعمال السعودي الشيخ صالح كامل صاحب الفضل في إطلاق نجوميته عبر الشاشات الفضائية من خلال قناته الإسلامية اقرأ الفضائية.
وأعد وحاضر في مصر محاضرات عامة ولقاءات لمدة سنتين منذ 2000 وحتى 2002، ووصلت أعداد الحاضرين إلى 35٬000، هذا بالإضافة إلى دورات متخصصة لأكثر من 40 إعلاميا عربيا في بيروت في مارس 2003.
يؤمن عمرو خالد بأنه لا نهضة من غير التمسك بتعاليم الدين الإسلامي، كما أن دور المسلم لا يقتصر على العبادة فقط من حيث الصلاة والزكاة، بل لا بد أن يكون للمسلم دور في النهضة التي يشهدها العالم الآن في جميع مجالات الحياة، سواء كانت العلمية أو السياسية أو الإجتماعية، خاصة بعد ما وصلت أحوال المسلمين إلى ما هي عليه الآن مما دفع عمرو خالد إلى تقديم برنامج أطلق عليه صناع الحياة داعيا فية الشباب العربي والمسلم إلى العمل والمشاركة في مشروعات تنهض بالبلاد العربية نحو التقدم مقدما العديد من الاقتراحات والمشروعات التي يمكن للشباب المشاركة فيها.
وسوف افرد مقالا خاصا بعمرو خالد بمشيئة الله .
.......................................................................................................
د/ طارق سويدان
طارق محمد الصالح السويدان مواليد(15 نوفمبر 1953 ،الكويت) ،داعية إسلامي اشتُهر ببرامجه الإذاعية التي تتناول التاريخ الإسلامي وتنمية القدرات والآداء.
بكالوريوس في هندسة البترول من جامعة بنسلفانيا / الولايات المتحدة 1975.
ماجستير في هندسة البترول من جامعة تلسا / أوكلاهوما / الولايات المتحدة مع مرتبة الشرف 1982.
دكتوراه في هندسة البترول من جامعة تلسا (University of Tulsa) أوكلاهوما / الولايات المتحدة مع مرتبة الشرف 1990

الثلاثاء، مارس 02، 2010

الغراب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ{27} لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ{28} إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ{29} فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ{30} فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ{31}
صدق الله العظيم

دور الغراب في هذه القصة هو تعليم الانسان كيف يدفن موتاه فلماذا أختاره الله سبحانه وتعالى من دون المخلوقات ليكون المعلم الأول للأنسان
أثبتت الدراسات العلمية أن الغراب هو أذكى الطيور وأمكرها على الاطلاق ,ويعلل ذلك بأن الغراب يملك أكبر حجم لفصي دماغ بالنسبة الى حجم الجسم في كل الطيورالمعروفة.
ومن بين المعلومات التي أثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان وفيها تحاكم الجماعة أي فرد يخرج على نظامها حسب قوانين العدالة الفطرية التي وضعها الله سبحانه وتعالى لها ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها

جريمة اغتصاب طعام الفراخ الصغار: العقوبة تقضي بأن تقوم جماعة من الغربان بنتف ريش الغراب المعتدي حتى يصبح عاجز عن الطيران كالفراخ الصغيرة قبل اكتمال نموها
جريمة اغتصاب العش أو هدمه:تكتفي محكمة الغربان بإلزام المعتدي ببناء عش جديد لصاحب العش المعتدى علي
جريمة الاعتداء على أنثى غراب أخر:تقضي جماعة الغربان بقتل المعتدي ضربا بمناقيرها حتى الموت. وتنعقد المحكمة عادة في حقل من الحقول الزراعية أو في أرض واسعة,تتجمع فيه هيئة المحكمة في الوقت المحدد,ويجلب الغراب المتهم تحت حراسة مشددة, وتبدأ محاكمته فينكس رأسه, ويخفض جناحيه, ويمسك عن النعيق اعترافاً بذنبه , فإذا صدر الحكم بالإعدام ,وثبت جماعة من الغربان على المذنب توسعه تمزيقا بمناقيرها الحادة حتى يموت, وحينئذ يحمله أحد الغربان بمنقاره ليحفر له قبرا يتواءم مع حجم جسده, ويضعه فيه ثم يهيل عليه التراب حرمة للموت.


وهكذا تقيم الغربان العدل الإلهي في الأرض أفضل مما يقيمه كثير من بني أدم.



فسبحان الله













المصدر {من أيات ألاعجاز العلمي الحيونات في القرأن الكريم}الدكتور زغلول النجار


.............................................................................................

على الهامش كدة بقى



مجرد تساؤلات



 
نفسى افهم مين صاحب العزبة اللى احنا عايشين فيها دى ، ونفسى اعرف احنا لحد امتى هنبقى خايفيين وموطيين



البلد بتتسرق من كل من هب ودب واى واحد يفتح بقة ويتكلم بيلاقى امن الدولة فوق راسة يعنى من الاخر كدة اسرقك قدام عينك واياك تفتح بقك او تعترض .



حد فى الدنيا يصدق ان بطرس غالى اللى عنده قصر فى الزمالك يصل ثمنه الى اكثر من تسعين مليون جنيه ، غير اكلاكه الاخرى التى تقدر بمئات الملايين ، والارصدة الخارجية المتلته اللى محدش عارف جات منين وبتروح فين ، يبقى بعد ده كله يحتاج يتصرف له مليون جنيه عشان يتعالج على نفقة الدولة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



دانا لما كنت باعمل قررات العلاج على نفقة الدولة لاهل دايرتى كنت مش باعرف اجيب اكتر من الفين جنيه بالعافيه لمريض يحتاج الى ثمانية الاف جنية للعلاج ، او 400 جنية بطلوع الروح عشان مريض محتاج الفين جنيه .



وموضوع العلاج على نفقة الدولة ده بالذات من اكتر من عشر سنين محدش عارف فلوسة وميزانيته بتروح فين بالتحديد والفساد فيه وصل للركب ، ويكفى ان المرضى لا يجدون ما يحتاجونه من ادوية فيضطرون الى صرف العلاج البديل والذى يكون ارخص بكثير ولا يكون بنفس كفاءة وفاعلية الدواء الاساسى ، ناهيك من البهدلة وطلوع العين اللى المرضى بتشوفها والمعاملة السيئة جدا من الموظفين واطباء اللجان الثلاثية .



..........................................................................................



واه يانى من مرارتى اللى هتتفقع دى ، بقى احمد نظيف يروح يعيشله يومين مع عروسته الجديدة يقوم يصرف فى اسبوع واحد 28 الف جنيه مشروبات فقط لاغير ، ليه كان بيشرب ايه ، مية دهب وللا تكون عصائر مستوردة من المريخ .



طب لما دى ميزانية المشروبات امال التنقلات تبقى ميزانيتها ايه ، والاقامة نفسها وميزانية المأكولات والاتصالات وخلافة .



...........................................................................................



وبعدين حد يفهمنى قبل ما اتجنن ، مشروع توشكى اللى قعدوا يغنوا بيه على قفانا اتناشر سنه ، ايه اللى عاد على المصريين منه فين فرص العمل الواعدة اللى وعدوا بيها وفين الاكتفاء الذاتى من القمح وفين الفلوس اللى عليكوا ... عفوا اقصد وفين المليارات اللى اتصرفت على المشروع ، وبعدين بقى مشروع شرق التفريعة ده راح لحد فين



ومشروعات تنمية سيناء متوقفة بقالها اكتر من خمسة وعشرين سنة ليه ، وسايبين اليهود يطلعوا منها احلى حسنة ، شاطرين بس تعملوا فيها شواطىء للعراه وقرى للزناه وتسموها بغير اسمائها / قرى سياحية/ وتسموا ده مشروعات عملاقة وتنموية . لاء ونعم التنموية.



...............................................................................



وزير الداخلية صفته ايه عشان يصدر قرار يتيح للمراءة السفر بدون اذن الزوج ، القرار ده غير دستورى ، وممكن اى زوج بمنتهى اليسر والسهولة يطعن على قرار الوزير فى الادارية العليا بعدم الدستورية ويتلغى القرار بسهولة ، وده لانه مخالف للمادة التانية من الدستور المصرى التى تنص على ان الشريعة الاسلامية هى المصدر الاول للتشريعات والقوانين فى مصر ،وقرار الوزير مخالف للشريعة الاسلامية مخالفة صريحة لا تقبل الشك او القدح لا من بعيد ولا من قريب ، فاهم يا بعيد



..................................................................................



يا عالم يا نااااااااااس ليه لحد دلوقتى الدولة عاملة ودن من طين والتانية من عجين بالنسبة لقانون الايجارات القديم والذى يمنح حقا لغير صاحبه ويسلب حقا من صاحبه بالباطل .



هل يعقل انى انا مثلا اقوم أأجر شقة عند حضرتك باى مبلغ / ما علينا من القيمة الايجارية/ تقوم سيادتك تفاجأ بان من حقى انى اورث الشقة بموجب عقد الايجار القديم لاحد ابنائى ثم يقوم هو بدورة بتوريثها الى احد ابناءه او زوجته وهى ملكك انت ، يعنى انا اورث ملك الغير للغير ، يسلااااااااااام دى حاجة حلوة خالص .



طب القانون ده حصل فى زمن جمال عبد الناصر ليه يستمر لحد دلوقتى ليه ما يتعدلش لصالح صاحب الحق ومالك العين المؤجرة



من الزمن ده للزمن ده ياقلبى لاتحزن



بقى ياربى نخرج من نقرة عشان نوقع فى دحديرة .



...................................................................................



وقال على رأى الشاعر



بيع يامعلم واشترى فينا ، وكأنها عزبة والديك.... ماحنا عشان مالخوف وطينا ، اركبنا ودلدل رجليك



.....................................................................................



بقول ايه.. كفاية لحد كدة ونبقى نكمل بعدين

اذا كان هيبقى فيها بعدين

................

دمتم سالمين