الخميس، يناير 28، 2010

خلق الامانة

الامانة هى خلق اصيل واساسى من اخلاق المسلمين ، من اتصف بها نال خيرى الدنيا والاخرة باذن الله ولا يضره من خالفه ، ومن تركها كان اشر الناس لا ينافسه فى ذلك احد ، الا كافر او ملحد ، وهى من ضروريات المروءة وتمام الاخلاق الكريمة وموجبات البعد عن النفاق ،وهى احدى ثلاث خصال تبنى عليها شخصية الانسان الصالح والمؤمن الحق ( الصدق ، الامانة ، الوفاء ) ونجد هنا ان الامانة تتوسط هذه الثلاث خصال ، وهم متترابطين مع بعضهما البعض ، فمن اتصف بواحدة كان لزاما ان يكون متصفا بلاخرين ، ومن ترك واحده فقد تركهم جميعا ، فمن كان صادقا فى اقواله وافعاله كان امينا فى اقواله وافعاله ، وكان وفيا ايضا فى اقواله وافعاله.. فالثلاث خصال هم اساس الحكم على الانسان وهم اصل مكارم الاخلاق ، والثلاثة يؤديان نفس المعنى ( فالصدق امانة ووفاء والامانة صدق ووفاء والوفاء صدق وامانة ).
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( اية المنافق ثلاث : اذا حدث كذب ، واذا وعد اخلف ،واذا اؤتمن خان ) .

وحديثى المتواضع فى هذا البوست انما يركز على خلق الامانة ، هذا لانى وجدت مناسبة عجيبة لهذا ، الا وهى اننى وجدت ثلاثة من انبياء الله من الذين قد مكنهم الله فى الارض من بعد عناء وشقاء وهم ثقيل ، قد كانت الامانة قاسما مشتركا بينهم ( وكل الانبياء والرسل امناء ) الا ان هؤلاء الثلاثة كانت الامانة متاصلة فيهم لدرجة انها صارت ملازمة لهم وكانت من اهم اسباب تمكينهم فى الارض .

والانبياء الثلاثه هم ( سيدنا يوسف بن يعقوب عليهما السلام ، سيدنا موسى بن آل عمران عليه السلام ، سيدنا محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام ) اثنان منهم من اولى العزم ، وهم سيدنا محمد وسيدنا موسى ، اما سيدنا يوسف فبرغم ما لاقاه من ظلم وافتراء وعناء منذ نعومة اظافره الا انه لم يكن من اولى العزم من الانبياء والرسل ..

وبداية و قبل كل شىء وجب علينا ان نعرف الامانة وانواعها:


الامانة هى:

أداء الحقوق، والمحافظة عليها ، فالمسلم يعطي كل ذي حق حقه ؛ يؤدي حق الله في العبادة ، ويحفظ جوارحه عن
الحرام ، ويرد الودائع… إلخ.

وهي خـُلق جليل من أخلاق الإسلام ، وأساس من أسسه ، فهي فريضة عظيمة حملها الإنسان ، بينما رفضت السماوات والأرض والجبال أن يحملنها لعظمها وثقلها ، يقول تعالى:

(إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) 72- الأحزاب

وقد أمرنا الله بأداء الأمانات ، فقال تعالى:
(إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا )– النساء 58
وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم الأمانة دليلا على إيمان المرء وحسن خلقه، فقال صلى الله عليه وسلم: (لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له) ( أحمد ).


أنواع الأمانة:


ومنها :-

الأمانة في العبادة:

فمن الأمانة أن يلتزم المسلم بالتكاليف ، فيؤدي فروض الدين كما ينبغي ، ويحافظ على الصلاة والصيام وبر الوالدين ، وغير ذلك من الفروض التي يجب علينا أن نؤديها بأمانة لله رب العالمين.

واياك وخيانة الله ورسوله
يقول الله عز وجل:{ يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله ولرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون} الأنفال 27.
كلنا يعلم أن عكس الأمانة هو الخيانة، وكلنا يكره الخيانة ويتأذى منها، وهنا في هذه الآية الكريمة ينهانا الله تبارك وتعالى أن نخون الله..
فما معنى خيانة الله؟ معناها: أن ترك أوامره.. فأوامر الله في أعناقنا، وينهانا الله تبارك وتعالى أيضا ان نخون الرسول صلى الله عليه وسلم.
فما معنى خيانة الرسول؟ معناها أن نعلم سنته ولا نتبعها، ولا ننفذها، ولا ننشرها بين الناس، بل نتركها.

سبحان الله.. ان الأمانة شيء ثقيل فهي ليست هينة.. واني أراك قد لاحظت شيئا وهو تكملة الآية:{ وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون}. بالله..!! انها ليست أمانة واحدة، بل امانات كثيرة.


الأمانة في حفظ الجوارح:

وعلى المسلم أن يعلم أن الجوارح والأعضاء كلها أمانات، يجب عليه أن يحافظ عليها ، ولا يستعملها فيما يغضب الله -سبحانه- ؛ فالعين أمانة يجب عليه أن يغضها عن الحرام ، والأذن أمانة يجب عليه أن يجنِّبَها سماع الحرام ، واليد أمانة ، والرجل أمانة ، والفرج امانة يجب المحافظة عليه من الزنا والخنا …وهكذا.
بل ان شخصيتك وكيانك بالكامل امانه فيجب المحافظة على هذا الكيان من السفه والانزلاق فى الخفة و النزق ووجب الحفاظ عليها بالوقار واعلاء شانها من دون غرور او رياء .

الأمانة في الودائع:

ومن الأمانة حفظ الودائع وأداؤها لأصحابها عندما يطلبونها كما هي ، مثلما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم مع المشركين ، فقد كانوا يتركون ودائعهم عند الرسول صلى الله عليه وسلم ليحفظها لهم ؛ فقد عُرِفَ الرسول صلى الله عليه وسلم بصدقه وأمانته بين أهل مكة ، فكانوا يلقبونه قبل البعثة بالصادق الأمين ، وحينما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، ترك علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ليعطي المشركين الودائع والأمانات التي تركوها عنده.

الأمانة في العمل:

ومن الأمانة أن يؤدي المرء ما عليه على خير وجه، فالعامل يتقن عمله ويؤديه بإجادة وأمانة ، والطالب يؤدي ما عليه من واجبات ، ويجتهد في تحصيل علومه ودراسته ، ويخفف عن والديه الأعباء ، وهكذا يؤدي كل امرئٍ واجبه بجد واجتهاد.



الأمانة في الكلام:

ومن الأمانة أن يلتزم المسلم بالكلمة الجادة ، فيعرف قدر الكلمة وأهميتها ؛ فالكلمة قد تُدخل صاحبها الجنة وتجعله من أهل التقوى ، كما قال الله تعالى:
(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء ) 24 - إبراهيم
وقد ينطق الإنسان بكلمة الكفر فيصير من أهل النار، وضرب الله -سبحانه- مثلا لهذه الكلمة بالشجرة الخبيثة، فقال:
(وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ ) 26- إبراهيم

وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم أهمية الكلمة وأثرها، فقال: (إن الرجل لَيتَكَلَّمُ بالكلمة من رضوان الله ، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغتْ ، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغتْ ، يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه) ( مالك ).

والمسلم يتخير الكلام الطيب ويتقرب به إلى الله -سبحانه- ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( والكلمة الطيبة صدقة ) ( مسلم ).


المسئولية أمانة:

كل إنسان مسئول عن شيء يعتبر أمانة في عنقه ، سواء أكان حاكمًا أم والدًا أم ابنًا ، وسواء أكان رجلا أم امرأة فهو راعٍ ومسئول عن رعيته ، قال صلى الله عليه وسلم: ( ألا كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راعٍ وهو مسئول عن رعيته ، والرجل راعٍ على أهل بيته وهو مسئول عنهم ، والمرأة راعية على بيت بعلها ( زوجها ) وولده وهي مسئولة عنهم ، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) ( متفق عليه ) .


الأمانة في حفظ الأسرار:

فالمسلم يحفظ سر أخيه ولا يخونه ولا يفشي أسراره ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا حدَّث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة ) ( أبو داود والترمذي ).

الأمانة في البيع:

المسلم لا يغِشُّ أحدًا ، ولا يغدر به ولا يخونه ، وقد مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يبيع طعامًا فأدخل يده في كومة الطعام ، فوجده مبلولا ، فقال له: ( ما هذا يا صاحب الطعام؟ ). فقال الرجل: أصابته السماء ( المطر ) يا رسول الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أفلا جعلتَه فوق الطعام حتى يراه الناس؟ من غَشَّ فليس مني ) ( مسلم ).


فضل الأمانة:

عندما يلتزم الناس بالأمانة يتحقق لهم الخير، ويعمهم الحب، وقد أثنى الله على عباده المؤمنين بحفظهم للأمانة، فقال تعالى:

(وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ )32 - النازعات

وفي الآخرة يفوز الأمناء برضا ربهم، وبجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين.


واليك هذان الحديثان الشديدان الوطأة

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:' ان الله عز وجل اذا أراد أن يهلك عبدا نزع منه الحياء، فاذا نزع منه الحياء لم نلقه الا مقيتا ممقتا، فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الأمانة، فاذا نزعت منه الأمانة لم تلقه الا هائنا مخوذنا، فان لم تلقه الا خائنا مخوّنا نزعت منه الرحمة، فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا، فاذا لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت منه ربقة الاسلام'. رواه ابن ماجه 4054.
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم:'لا ايمان لمن لا امانة له'.. انه حديث شديد، يبدو ان احاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الأمانة شديدة.. قوية.. حقا ان الموضوع خطير.. فما معنى:' لا ايمان' هل المقصود أنه أصبح غير مؤمن تماما؟ المقصود منها هو عدم اكتمال الايمان.. فمن كان خائنا فلن يكون ايمانه كاملا.. مهما كان كان خاشعا في صلاته، حتى لو ادى فريضة الحج، ما دام خائنا فلن يكتمل ايمانهن وتكملة الحديث:' لا ايمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له'. رواه الامام أحمد 3\135 و 3\210.

واسمع لهذا ايضا
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله متى الساعة؟فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:' اذا ضيّعت الأمانة فانتظر الساعة' فقال رجل: وما ضياعها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:' اذا وسّد الأمر الى غير اهله، فانتظر الساعة' رواه البخاري 59

واسمع الى قوله تعالى :

قال تعالى :{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }.

 قال تعالى:{ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ * أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ }.

عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب ) رواه أحمد.

.............................................................................................................................



الأمانة من أخلاق الأنبياء:

والامانة هى من اخلاق الانبياء اجمعين لا يشذ عنها احد منهم مطلقا
 قال تعالى على لسان كل من الأنبياء نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسى عليهم السلام :{ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ}.

ولكن هناك ثلاثة انبياء شد انتباهى وانا اقرا القران الكريم ان الامانة معهم قد اقترنت بالتمكين فى الارض ورفعة الشان والنصرة بعد مظنة الغلبة .

وهم  سيدنا يوسف
( وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين ( 54 ) قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم ( 55 )

 سيدنا موسى

قال تعالى على لسان ابنة شعيب في حق موسى عليه السلام :{ يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ}.


سيدنا محمد

{ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ}.



..................................................................................................................................



سيدنا يوسف

كلنا يعرف قصة يوسف مع (زليخة) زوجة عزيز (وزير ) مصر الفرعونية وكيف انها قد مكرت به بعد ان عرضت نفسها عليه مرات ومرات فكان يابى خوفا من الله وطمعا فيما عند الله ، تخيلوا معى يا شباب امة محمد ، انت فى عنفوان شبابك وامراة فائقة الجمال تتزين لك وتغلق الابواب عليك وعليها فلا احد معكم وتعرض نفسها عليك والاجواء كلها مهيأة ، فماذا انت فاعل ؟؟
هل تؤدى الامانة التى حملها لك الله ، ام ان الشهوة تعمى عينيك عن الحق وتطبع على قلبك وتطغى على تصرفك ؟؟.
انظروا ماذا فعل سيدنا يوسف عليه السلام : لقد ابى ورفض وقاوم ، حتى انها هى التى كانت تشدة من قميصة حتى( قد) فى يديها .
وكان جزاؤه ان مكرت به حتى تسببت فى ادخاله السجن لميكث فيه سنين عدة ظلما وقهرا وعدوانا .
ثم يفعل الله امرا كان مفعولا ، ويصير يوسف ( الصديق ) وزيرا لمصر ( وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين )

والحقيقة انه من قصة يوسف يتضح لنا انه لابد من التمكين ان يتحلى المرء من مجموعة مهارات وصفات ، وهى التى حددها الله تعالى فى سياق سورة يوسف ( التى هى من احب سور القران الى قلبى ) ( الصدق ، الصبر، العلم ، الحكمة) فيوسف وصف بانه صديق ( يوسف ايها الصديق ) ثم وصف بانه حكيم عليم ( وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين قال اجعلني على خزائن ا?رض إني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في ا?رض يتبوأ منها ).
الله سبحانه وتعالى يريد ان يعلمنا درسا من خلال قصة يوسف ، فاذا كانت الامانة اساا لتعاملات المسلم ، فانها وحدها لا تكفى اذ انه من الضرورى الاخذ باسباب التمكين من العلم والتعلم ، برغم ان الامانة كانت سببا اصيلا فى تمكين يوسف عليه السلام .
وهكذا مكن الله ليوسف فى الارض بعد ان كان فى عداد الضائعين .

....................................................................................................................



اما موسى عليه السلام :

فايضا كلنا يعرف قصته ، فقد كان من بنى اسرائيل ايضا ، وبعيدا عن التفاصيل فقد مكر به رجلا من بنى جلدته فاوقعه فى ورطة كانت سببا بان يخرج موسى من مصر هربا من القتل ، فاستقر به الحال الى بلاد مدين شمال شبهة الجزيرة العربية ، حيث التقى ( فتاتين ) كانتا لا تسقيان حتى يذهب القوم ، ( وبعيدا عن التفاصيل كما قلت حيث ان المقام لا يتسع ، فقصة موسى عليه السلام لهى من الدروس التى يجب على شباب وفتيات الامة ان يعوها جيدا ويتعلموها جيدا ويستخلصوا منها العبر والعظات) ولربما خصصت مقالا خاصا بقصة موسى عليه السلام مع هاتين الفتاتين .
ما حدث من موسى كان فى منتهى الروعة فهو بعد ان سقى لها مستفيدا من قوته التى وهبها الله له . ذهبتا لوالدهما ( سيدنا شعيب عليه السلام) فتعجب من وفادتهما مبكرا على غير عادتهما ، فاخبرتاه بما كان ، فامراحداهن ان تذهب  اليه وتصطحبه عليه حتى يرد له جميل صنيعه . فلما اتت عليه احداهن وافق موسى دون تردد ، وسارت امامه حتى تدله على الطريق ، فهبت نفحة من ريح فكشفت عن ساقيها ، فاستوقفها موسى ( وهنا تجلت اسمى معانى الامانة ) فهى فتاه شابة وهو فتى شاب ، فى الصحراء لايراهم احد ولا يصطحبهم احد فماذا فعل موسى :

قال لها انا اسير امامك وعندما تريدين ان انحرف يمينا القى بحجر الى اليمن واذا اردتى ان انحرف يسارا القى بحجرا الى اليسار وهكذا .
فتعجبت الفتاه من امانته وكرم اخلاقة لذا ارادته لنفسها ، فقالت بكل حياء الانثى لابيها الشيخ الضرير ( سيدنا شعيب ) الذى فهم ما تعنيه ابنته فى الحال ( يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوى الامين ) فقد خطبته الفتاه لنفسها وطلبت بمنتهى الفطنة والكياسة من ابيها ان يتصرف ، وقد حددت الفتاه الاسباب ( القوة ، والامانة ) فلقد عرفت الفتاه ان مثل هذا الشخص لا يضيع عنده حق احد ولن تذل عنده مهما حدث . وهكذا مكن الله لموسى فى الارض ، فبعد ان كان غريبا صار منهم وبعد ان كان شريدا صار له اهل ، ومكث بينهم حتى عشر سنين ( صفة الصبر على البلاء والفراق والاغتراب) حتى عاد بعد ان محصه الله وقى عزمه كما قوى بدنة .

ومن قصة يوسف وقصة موسى يتجلى لنا ان اهم واخلص انواع الامانات هى التى تكون فى الاعراض .فاذا خان احدهم امانة العرض كان سهلا عليه ان يخون اى امانة اخرى .



..........................................................................................................................



سيدنا محمد



حدث ولا حرج ، فهو الصادق المين مما لا شك فيه ولا ريب وكانت امانته فى تجارة السيدة خديجة ايضا سببا لان تخطبه لنفسها ، فلقد علمت مروءته من امانته ، وامانته وصدقة هما اللذان استهل بهما جهرة بالدعوة فى اهل قريش .



والكلام عن امانة الرسول المصطفى يطول ، وانما وجدت ان هناك قاسما مشتركا بين هؤلاء الانبياء الثلاثة ، ان الامانة قد اقترنت معهم بالصدق والوفاء ، ومع الصبر والحكمة ادى هذا المزيج الى التمكين فى الارض من بعد الغلبة والقهر .



{ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ}.



وعرفنا بعد هذا العرض المجز المتواضع ان الامانة والصدق صنوان لا يفترقان فهما متوازيان كشريط السكة الحديد تماما



.....................................................................................................................

وبعد هذا العرض المتواضع


هل لديك انواع اخرى للامانة ؟


كيف تطبق هذا الخلق في حياتك ؟


كيف تقوم بنشر هذا الخلق بين المسلمين ؟


كيف تقوم بالتعريف بهذا الخلق لغير المسلمين ؟


الاثنين، يناير 18، 2010

طابور الحياة

دخلت الى المكان فهالنى مارايت ، هل حقا على ان اقف فى هذا الطابور الطويييل ، ياااااااه كل هذا الوقت ، حسنا لابد ان ابادر اذا ، اخذت مكانى وبسرعة ، وحاولت ان اضيع وقتى بمراقبة من حولى ورصد سلوكياتهم ، وبعد برهة من الزمن حيث الفت المكان والفت الوضع  رايت امام عينى رجل بدين يتصبب عرقا برغم برودة الجو من حولى  وكان يحمل تحت ابطيه صحيفة وفى اليد الاخرى بطيخة ، باختصار كان مثالا للموظف المصرى المطحوووووون . فبادرته بالسؤال :
هل انت متعب يا سيدى ؟
فرمقنى بعينيه وكانما يرانى لاول مرة ، بالرغم ان اعيننا التقيات مرات عديد قبل ان نتحدث ، ونظر الى طويلا قبل ان يجيب قائلا .
ولماذا تسأل ؟ هل يبدو على وجهى اثار تعب؟!!
قلت له فى هدوء ، نعم الى حد ما ، فالعرق يتصبب منك برغم اعتدال الجو .
فابتسم الرجل ابتسامة شاحبة ورد سريعا وبطريقة الية الفتها كثيرا .
انها زوجتى يا فتى  انها ترهقنى بمطالبها التى لا تنتهى  ، وانا موظف بسيط وغير قادر على ملاحقة هذا الكم من الطلبات .
وقبل ان رد عليه ، بادر الشاب الذى يسبقه فى الطابور ( كعادة المصريين فى كل مكان  ، حوار عابر بين اثنين من الممكن ان ينشأ فى مقهى او وسيلة مواصلات او فى نادى  فيتحول الامر الى منتدى ثقافى وملتقى للافكار والارأء) .
المهم قال الشاب : انه خطاؤك منذ البداية يا سيدى ( ربطت ) نفسك بزوجة واولاد وبيت ... انظر مثلا الى ، انى مستمتع بحياتى فلا ضغوط او مسئوليات .
رمقته بنظرة حادة ، ومرة اخرى قبل ان اجيب  تدخل رجلا كهلا فى السبعين من عمره او كما يبدوا ذلك قائلا .
عندما تهرمون مثلى ستعرفون ان الحياة كلها متعاب ، ثم استطرد قائلا وكانه يؤسس احدى اهم نظريات القرن الواحد والعشرين .. وصدقونى يا ابنائى فان خير الدنيا ونيل سعادتها لا يكون الا بالبعد قدر الامكان عنها .
لمحت فى الجهة المقابلة لنا سيدة قاربت على الاربعين من عمرها تنظر الينا على استحياء وكانما تود طرح رايها ، فبادرتها قائلا .
وانتى ياسيدتى مارأيك فى هذا الموضوع ؟ .
فردت قائلة بحماس .. المهم اننا نربى اولادنا التربية المثالية وكل شىء بعد كده يهون ومش مهم . ثم ربتت على راس صغيرها الذى كانت تحمله بين ذراعيها .
وفجأة
اقترب منا صبى فى الرابعة عشر من عمرة وصرخ قائلا ... ما هذا الطابور يا عم ؟

اجابه الرجل البدين الذى اثقلته زوجته بالهموم ، يقولون انهم يوزعون هنا سلع تموينية .
لكن الرجل العجوز  التفت اليه فى حدة قائلا باستنكار  .. لا لا ياولدى لقد اخبرونى انهم يحجزون تذاكر العمره من هنا .
قال الشاب الذى يسبق الرجل البدين فى الطابور على استحياء ... بصراحة انا ( مش عارف ) ... لقد وجدت تجمعنا فحدثتنى نفسى بالاقتراب من باب الفضول .

فقالت السيدة ياجماعة انتو فاهمين غلط  .. لقد دلونى على هذا الشباك كى احجز لابنتى فى المدرسة .

نظرت حولى غير مصدق ، هل من الممكن ان كلنا نقف امام شباك واحد ولكل منا غرض وهدف مختلف ؟!!

نعم فهذه هى الحياة ، كلنا يعيشها هى نفس الحياة ، ولكن لهل منا هدف واسلوب وشخصية مختلفة ، وكل من يراها بعينيه هو ، ويستهلكها بطريقته هو ، وكلنا يختار وكلنا مسئول عن اختياراته .
من منا يعرف هدفه فى الحياة ، من منا بدا يعد الخطط والبرامج ليخطط لوقته وينظمه ، من منا يعيش الحياة فقط لانه يحيا ولانه وجد الناس يعيشونها .
الان انت كائن بشرى مسؤل عن اخياراتك وافعالك ، فتمهل قبل الاختيار ، فانها حياتك انت وانت وحدك من سيحسب عليها امام خالقها .

وعلينا ان نذكر هنا حديث سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: (  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ  ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.






 



الأربعاء، يناير 13، 2010

قم بالتغيير ما استطعت

  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يحكى ان فى بلد سياحى يوجد شاطىء من اجمل الشطئان ... وفى يوم من الايام كان هناك مد وزادت مياه البحر حتى غمرت الشاطىء باكمله ، وفى اليوم التالى انحسر المد وحدث الجزر ولكن المياه كانت قد تركت على الشاطىء الاف الاسماك الصغيرة ، وكانت تقف على الشاطىء امراءة عجوز فاخذت تمسك بالسمكة الصغيرة تمسحها بيدها وتعيدها الى الماء ، وكان يقف بالقرب منها سائح فتعجب من صنيعها فبادرها بالسؤال ، ماذا تصنعين ، فقالت ارجع السمك الى الماء ، فقال لها ولكن يوجد على الشاطىء الالاف منه  فردت عليه قائلة ( مهما عظمت المصيبة  فالمهم انى اعطى الحياة ولو لسمكة واحدة ).
هذه القصة البسيطة قد وضح لنا جليا ما المغزى من سردها ، لاتقل ان كل مايقومون به من حولك يدعو للياس واغلاق النفس على ذاتها ، فالمؤمن انسان ايجابى وفعال ومفيد لمجتمعة ولو بالقيل من العمل .. ليس من صفات هذا الانسان الايجابى الذى رباه رسول الله علية الصلاة والسلام .. ان يعزف عن الصلاح مهما طغى الفساد ولا يقول ..( لماذا انا الذى سيقوم بالاصلاح وعمل الخير ) اشمعنى فلان او علان انا يعنى اللى هاصلح الكون .
فالمؤمن الذى رباه رسول الله وتخلق باخلاق القران لم ولن يكون يوما ضعيف النفس هزيل الشكيمة سلبى المنحى .
فلقد ربانا الرسول الكريم على ان نحاول الاصلاح ما استطعنا ولو باقل القليل وهى الكلمة .
قال صلى الله عليه وسلم: (( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفعه بها درجات ……))
ويقول ايضا ( من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانة فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان)
حتى ان الاسلام يعتبر ان مجرد اماطة الاذى عن الطريق صدقة .. تخيلوا معى مع عظم شان الصدقة التى لو خصصنا لها بابا كاملا ما اوفينا ومع ذلك مجرد اخلاء الطريق من الاذى او ما يعتقد انه سوف يلحق الاذى باحد من مخلوقات الله حتى ولو كان حيوانا فهو صدقة .
والنماذج التى حثت المسلم الصحيح ان يكون هذا الانسان الايجابى والمتفاعل والمهموم بهموم امته لهى من الكثرة بمكان ومنها ما ورد فى القران الكريم وما ورد فى السنة المطهرة ومنها ماهو من افعال الصحابة والخلفاء الراشدين والتابعين والسلف الصالح .

الجمعة، يناير 08، 2010

اسهل وابسط برنامج لحفظ القران الكريم

                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته   
اقدم لكم برنامج سهل وبسيط لحفظ كتاب الله كاملا باذن الله .يتميز بانه لا يستهلك وقتا طويلا ولا يستلزم مجهودا كبيرا .

والبرنامج اسمه ( يالا نحفظ واحنا بنصلى ونصلى واحنا بنحفظ ) وهو كما يدل عليه اسمه تمام حيث سيتم باذن الله حفظ القران الكريم اثناء تاديتنا للفروض الخمسة والسنن واتطوع فى اليوم والليلة .
التعريف بالرنامج : هو برنامج زمنى يراعى فيه البساطة واليسر والموضوعية ـ يهدف الى حفظ القران كاملا ويستهدف كل الفئات العمرية من مختلف التخصصات المهنية والمستويات التعليمية من الجنسين ، وفئة الشباب على وجه الخصوص .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مميزاته . 1ـ السهولة واليسروالموضوعية .

2ـ المرونة.

3ـ الشمولية بالنسبة للفئات المستهدفة .
4 لا يستلزم وقتا او مجهودا .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكوناته :
1ـ المصحف الشريف ويراعى ان يكون بقراءة واحدة ( وارشح لكم قراءة حفص عن عاصم او قراءة ورش)
2ـ العزيمة والارادة والثبات والمثابرة بالاخص فى مراحلة الثلاثة الاولى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفاصيل البرنامج وخطوات تنفيذه :
البرنامج عبارة عن الالتزام اليومى وبشكل منتظم بحفظ خمسة ايات فقط لاغير من كتاب الله ابتداءا من سورة البقرة الى اخر القران ، ثم نصلى فروض اليوم بالكامل بهذه الايات الخمسة على الدوام بواقع ايتين فى الركعة الاولى من الفرض وثلاثة فى الثانية او العكس .
وحبذا لو كنت تحافظ على السنن والفضائل والتطوع وقيام الليل . فصلى ايضا بهذة الايات الخمسة ، وتكرر العملية فى اليوم الثانى بحفظ خمسة ايات اخرى وتصلى بهم فرائض هذا اليوم وهكذا طوال الاسبوع من السبت الى الخميس ، وما ان ياتى يوم الجمعة وهو اليوم الذى يتوفر فيه الكثير من الوقت لدى معظمنا بالاضافة الى انه العيد الاسبوعى للمسلمين وفضله على سائر الايام كفضل مكة على سائر البلاد ويستحب الاكثار فيه من الاعمال الصالحة والتطوعية ، فهنحفظ خمسة ايات ايضا بشكل عادى كسائر الايام ثم نراجع ما حفظناه خلال الاسبوع بالكامل ، ونصلى بما حفظناه طوال الاسبوع بما فيه يوم الجمعة ( خمسة ايات فى اليوم فى سبعة ايام تساوى 35 اية ) ممكن نصلى فى كل فرض بثمانية ايات او بسبعة او نصلى بالخمسة وثلاثين اية كاملة فى كل الفروض .ثم اذا كان الاسبوع الذى يليه نحفظ من اخر اية توقفنا عنده فى الاسبوع السابق وهكذا .

والبرنامج فى الساس يعتمد على على قراءة حفص عن عاصم ، فعلى هذه القراءة يبلغ عدد ايات القران الكريم ( 6236) اية ، وتم تقسيم البرنامج الى سبعة مراحل والمرحلة مكونة من سبعة اشهر .
المرحلة الاولى :
تبدا من اول سورة البقرة وهى تحتوى على( 900) اية من اول سورة البقرة وحتى الاية (118) من سورة الانعام فى سبعة اجزاء وثمانية ايات بالتمام ، وتشمل سور ( البقرة ـ ال عمران ـ النساء ـ المائدة ـ والنصف الاول تقريبا من سورة الانعام ) .
سوف تبدا بمشيئة الله وبفضلة من اول سورة البقرة بحفظ خمسة ايات ثم تصلى بها كل فروض اليوم ، وتكرر الامر كل يوم حتى ما اذا كان يوم الجمعة قمت بحفظ خمسة ايات جديد وقمت بمراجعة ماتم حفظة فى ايام الاسبوع المنصرم .وتكرر هذا طيلة ستة اشهر كاملة مع الحفاظ على المراجعة الاسبوعية فى يوم الجمعة . فتكون باذن الله قد اتممت سبعة اجزاء وثمانية ايات ، ويتبقى لديك الاجراء الاخير فى هذه المرحلة وهو الذى يتم تنفيذه فى الشهر السابع والاخير من كل مرحلة ، وفى هذا الشهر نقوم بمراجعة كل ماحفظناه طيلة الستة اشهر المنصرمة بواقع ثلاثين او خمسة وثلاثين اية فى اليوم وتصلى فى كل يوم من هذا الشهر بهذه الايات الثلاثين او الخمسة وثلاثين ، والامر لك فمن الممكن ان تقوم بتوزيع الخمسة وثلاثين اية على الفروض الخمسة او تصلى بهم جميعهم الفروض الخمسة كاملة وهذا افضل مما لاشك فيه .
بانتهاء الشهر السابع من المرحلة الاولى ( شهر المراجعة المرحلية ) تكون قد انتهيت باذن الله من المرحلة الاولى وتبدا على الفور فى المرحلة الثانية .
المرحلة الثانية :
وتبدا من الاية ( 119) من سورة الانعام وحتى اخر سورة ابراهيم ، وتحوى ( النصف الثانى من سورة الانعام ـ الاعراف ـ الانفال ـ التوبة ـ يونس ـ هود ـ يوسف ـ الرعد ـ ابراهيم ) فى ستة اجزاء الا ثلاثة عشر اية تقريبا . وتبدا مباشرة عقب انتهاء المرحلة الاولى حتى لا تضعف العزيمة ويتسلل الياس الى قلوبنا ، وخطوات تنفيذها هى مثل خطوات تنفيذ المرحلة الاولى وسائر المراحل ، فهى ايضا سبعة اشهر ستة اشهر للحفظ والشهر السابع للمراجعة ، وكل يوم نحفظ خمسة ايات ونصلى بها فروض اليوم بالكامل  فيكون الحفظ اتم واكمل باذن الله ، ويوم الجمعة كالمعتاد موعدنا مع المراجعة الاسبوعية والتى نراجع فيها ما حفظناه خلال اسبوع واحد فقط .
المرحلة الثالثة :
نفس الخطوات لا جديد ، وتبدا عقب انتهاء الشهر السابع من المرحلة الثانية ، وتبدا من اول سورة الحجر انتهاءا باخر سورة الحج .
وتحوى ( الحجر ـ النحل ـ الاسراء ـ الكهف ـ مريم ـ طه ـ الانبياء ـ الحج) وهى ( 871) اية فى اربعة اجزاء ، يتم حفظها خلال ستة اشهر بواقع خمسة ايات فى اليوم ونراجع فى الشهر السابع ( المراجعة المرحلية بنفس اسلوب مراجعة المرحلة الاولى وباقى المراحل ) مع الحفاظ على المراجعة الاسبوعية .
المرحلة الرابعة :
وتبدا من اول سورة المؤمنون وحتى الاية (40) من سورة الاحزاب وهذه المرحلة كالمرحلة الاولى ( 900) اية فى اربعة اجزاء وعشر ايات بالتمام ، وتحوى ( المؤمنون ـ النور ـ الفرقان ـ الشعراء ـ النمل ـ القصص ـ العنكبوت ـ الروم ـ لقمان ـ السجدة ـ والنصف الاول من سورة الاحزاب تقريبا ).
المرحلة الخامسة :
وتبدا من الاية (41) من سورة الاحزاب وتنتهى حتى اخر سورة الجاثية ، وهى (937) اية فى ثلاثة اجزاء وربع الجزء تقريبا وتحتوى على ( النصف الثانى من سورة الاحزاب ـ سبأ ـ فاطر ـ يس ـ الصافات ـ ص ـ الزمر ـ غافر ـ فصلت ـ الشورى ـ الزخرف ـ الدخان ـ الجاثية ).
المرحلة السادسة :
وتبدا من اول سورة الاحقاف وحتى اخر سورة نوح ، وهى ( 910 ) اية فى ثلاثة اجزاء ونصف الجزء تقريبا ، وتحتوى على ( الاحقاف ـ محمد ـ الفتح ـ الحجرات ـ ق ـ الذاريات ـ الطور ـ النجم ـ القمر ـ الرحمن ـ الواقعة ـ الحديد ـ المجادلة ـ الحشر ـ الممتحنة ـ الصف ـ الجمعة ـ المنافقون ـ التغابن ـ الطلاق ـ التحريم ـ الملك ـ القلم ـ الحاقة ـ المعارج ـ نوح )
المرحلة السابعة والاخيرة : وهى اسهل المراحل واقصرها وابسطها ، فهى جزء ونصف تقريبا ، تبدا من اول سورة الجن وحتى اخر القران الكريم وهى تحتوى على قصار السور والايات ويمكن حفظها فى شهر واحد بلا التزام بقواعد البرنامج الاساسية حيث ان اياتها قصير ومن الممكن حفظ عشرين اية فى اليوم الواحد بسهولة مطلقة باذن الله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فوائد البرنامج :
1ـ حفظ الران كاملا ، 2ـ القرب من القران والانس به حتى ولو لم يتم الحفظ كاملا ، 3ـ المساعدة فى الالتزام بالصلاة اكثر والحفاظ عليها وعلى مواقيتها ، 4 ـ المساعدة فى الخشوع والخضوع فى الصلاة .
اقترح فوائد اخرى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عومل تساعدك على الحفظ والالتزام بالبرنامج :
1ـ البعد عن المعاصى ( شوف انتى بقى ) والاكثار من الاعمال الصالحة ومن الاستغفار وخصوصا قبل الشروع فى الحفظ .
2ـ الحفاظ على الوضوء واكحافظة عليه طوال اليوم فهو حصن المسلم وسلاح المؤمن .
3ـ الالتزام بالصلاة فى مواقيتها فهذا من شانه ان يساعدك على الحفظ والعكس صحيح باذن الله .
4ـ الالتزام بمصحف واحد وبقراءة واحدة حتى لا تتشتت.
5ـ كن حريصا على ان يكون معك مصحف صغير فى جيبك يرافقك فى كل مكان، حتى اذا ما واتتك فرصة لاستغلال الوقت فى الحفظ او المراجعة او حتى القراءة والانس به لا تضيعها سواء اكنت فى البيت او الجامعة او العمل او فى وسائل المواصلات المختلفة .
6ـ كن حريصا على ان تستمع لواجبك اليومى من القران من قارىء واحد وبقراءة واحدة من القراءات السبع ( وارشح لكم قراءة  ورش او حفص )حتى تتعلم احكام الترتيل والتجويد وتعود لسانك على القراءة السليمة والتعرف على مخارج الحروف .
7 مهم جدا ان تجعل لنفسك رفيقا فى الطريق واحرص ان يكون ممن تثق فيهم وتتوسم فيه النبل والصلاح سواء اكان من اصدقاءك او اقاربك او اخوانك او جيرانك فتعلمه البرنامج وخطواته وتبدان معا حتى اذا ما اصاب احدكم وهن او كسل لحقة الاخر بالتشجيع والمثابرة . ويا حبذا لو كان هذا الرفيق زوجتك او زوجك فسيكون الاثر اعظم على البيت حيث سيغمركم الله بنوره فتتوطد العلاقة الزوجية و يسود الحب والوئام والتسامح  وتقل الخلافات والمشاحنات لانكم اجتمعتم على طاعة الله .
اقترح عوامل مساعدة اخرى .
الى هنا وانتهى كلامى ولا يبقى الا ان نبدا على بركة الله متوكلين عليه ومستعينين به .
ورجائى ان تقومى بتعليم هذا البرنامج لاولادكم صغار السن وان تكونوا قدوتهم فى هذا فيحفظون وتحفظون معهم فى نفس الوقت وتعودهم على الاجتماع على الطاعة والمحافظة على الصلاة فينعكس هذا على تربيتهم ونشاتهم بالايجاب باذان الله .
كما اناشدكم ان تقوموا باعادة نشر البرنامج فى مدوناتكم ومواقعكم كافة بالصيغة التى ترونها حتى تكون صدقة جارية من ناحية ومن ناحية اخرى ليعم الخير وتعظم الفائدة .
   ودمتم سالمين      
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السبت، يناير 02، 2010

المحرمون من النظر الى الله عز وجل

المحرومون من النظر إلى الله عزوجل


قال تعالى :{ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة }


الرؤيه التي تعد أعظم ما يتنعم به أهل الجنة يوم القيامة
النظر الى الله سبحانه وتعالى
اسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم ولكافة المسلمين وخاصة من قرأ هذه الأسطر أن ينعم في رؤية الله سبحانه وتعالى
ولكن من هم المحرومون من النظر إلى وجهه الكريم سبحانه وتعالى ؟؟؟
........................................

هؤلاء المحرمون من النظر الى المولى عز وجل وبعض الادله :

1-الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً ( صاحب اليمين الكاذبة )

(إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [ آل عمران : 77]

2- الحاكم الذي يحتجب عن رعيته ولا ينظر في حاجتهم وفقرهم

عن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من ولي من أمور المسلمين شيئاً ،فاحتجب دون خلّتهم ،وحاجتهم ،وفقرهم، وفاقتهم، احتجب الله عنه يوم القيامة، دون خلّته ، وحاجته ، وفاقته، وفقره ) صحيح

3-شيخ زان (والعياذ بالله)

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ ، وملك كذّاب ، وعائل مستكبر ) أخرجه مسلم

4-ملك كذَاب

5-عائل مستكبر

6-مانع فضل الماء

في حديث ابي هريرة (....... ورجل منع فضل ماء ، فيقول الله : اليوم أمنعك فضلي ، كما منعت فضل مالم تعمل يداك )

7-صاحب بيعة من أجل الدنيا فإن لم يعطه منها لم يف له

في روايه للبخاري: ( ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا للدنيا، فإن أعطاه منها وفى له ، وإن لم يعطه لم يف له) اخرجه البخاري ومسلم

8-العاقَ لوالديه

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة :العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المشتبهة بالرجال والديوث) صحيح أخرجه أحمد والنسائي

9- المترجلة

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ثلاثة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة :العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المشتبهة بالرجال والديوث )) صحيح أخرجه أحمد والنسائي

10-الديوث

الديوث من أخبث خلق الله قد ماتت الغيرة في قلبه ، يقول ابن القيم: ( وهذا يدل على أن أصل الدين الغيرة ، ومن لاغيرة له لا دين له ، فالغيره تحمي القلب فتحمي له الجوارح ، فتدفع السوء والفواحش ، وعدم الغيرة تميت القلب فتموت الجوارح ،فلا يبقى عندها دفع البته

11- من عمل عمل قوم لوط

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لاينظر الله - تعالى- إلى رجل أتى رجلاً ، أو امرأة في الدّبر ) صحيح اخرجه الترمذي

12-( من يأتي امرأته أو غيرها في دبرها )

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لاينظر الله- تعالى- إلى رجل أتى رجلاً ، أو امرأة في الدبر

13-المنًان رجلاً كان أم امرأة

عن ابي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة : ( لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولايزكيهم ، ولهم عذاب أليم ) فقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار ، فقلت : خابوا وخسروا من هم يارسول الله قال: المنان والمنفق سلعته بالحلف والمسبل ازاره ) اخرجه مسلم

14-المسبل إزاره المختال في مشيته

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لاينظر الله تعالى إلى من جرَ ثوبه خيلاء ) أخرجه البخاري

15- البائع المنفق سلعته بالكذب

عن ابي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم : المسبل إزاره ، والمنان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان

16-امرأة لاتشكر لزوجها

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لاينظر الله إلى امرأة لاتشكر لزوجها وهي لاتستغني عنه ) صحيح أخرجه النسائي
.......................................


نسأل الله أن يرزقنا نظرة إلى وجهه الكريم

منقوووووووول