يوم عرفه لمن يستغله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وحضراتكم  بخير وسعاده بمناسبة قرب حلول عيد الاضحى المبارك اعاده الله علينا وعلى الامة الاسلامية بالخير واليمن والبركات:
ها قد انتصفت الايام العشر المباركة واصبح لا يفصلنا على يوم عرفه المبارك الا يومين على الاكثر ، لهذا لابد لنا من استعداد لنحسن استقبال هذا اليوم الكريم الذى بدوره عباره عن نفحه من نفحات الرحمن


فمن نفحات الله سبحانه وتعالى وعطاياه ، يوم عرفة ، ذلك اليوم العظيم المبارك الذى اختصه المولى سبحانه وتعالى بخاصيتين فريدتين يتميز بهما عن سائر الايام ، الا وان احدى هاتين الخاصيتين ان هناك جمعا مباركا من المسلمين لا تربطهم مصالح دنيوية يقفون فى ذلك اليوم على جبل عرفة فى مشهد مهيب تقشعر له الابدان ، وتتنزل الرحمات من الله على عباده حتى ان ابليس اللعين ليحثوا التراب حثوا على راسه لما يرى من تنزل الرحمات وغفران الله لعباده وعتق رقابهم من النار فى ذلك اليوم


الخاصية الثانيه ، ان صيام يوم عرفة مكفر لذنوب وآثام عام مضى وعام مقبل ، وتلك منقبة رفيعة لذلك اليوم المبارك ،ان شاء يمتعنا الله بصيام هذا اليوم المبارك طمعا لما فيه من هدايا ربانية .
فتعالوا معى احبابى فى الله نخطط سويا لعمل من اعمال  الخير لننفذه ونؤديه فى ذلك اليوم المبارك فيتعاظم الاجر وتضاعف الثواب
لذا فانى اقترح عليكم برنامجا مبسطا نؤديه سويا على قلب رجل وحد
خطوات البرنامج
1 الصيام ، تلك العباد الممتعة ، فمن صام يوما فى سبيل الله يبتغى رضون الله باعد الله بهذ اليوم بينه وبين النار سعين خريفا  الكلام دا فى اى يوم تانى ، مع عرفة الوضع يخلف لان صيام عرفة يكفر ايضا عامين احدهما مضى والاخر مقبل .


2- صلاة الفجر فى جماعة فى المسجد  ثم لانتظار بالمسجد لاتحدث احدا ممن حولك بشى فقط اجلس حتى وقت الضحى  لاينطق لسانك الا بذكر لله او قراءة قرآن ، والزم فى تلك الدقائق طلب الغفران للمسلمين والمسلمات  ، فمن قال (اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ) بكده هتاخد  بكل مسلم ومسلمة حسنة ، قال الرسول

صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف : { من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات كتب له بكل مؤمن ومؤمنه حسنه } رواه الطبراني عن عبادة رضي الله عنه .
شوفت بقى الرسول بيقول ايه ، يعنى دلوقتى لو قلت ( اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ) مرة واحده بس اخد باذن الله مليااااااار ونصف المليااااااااار حسنة ، فما بالك لو قلتها مائة مرة فقط فى تلات دقايق ،

يعنى لو قلت كده  مائة بعد صلاة الفجر مباشرة وانت قاعد فى المسجد يبقى قبل ما تبدأ يومك حصدت اكثر من مائة وخمسين مليار حسنة فى تلات دقائق ( يا بختك يا عم) ومش بس وكده دا كمان الملائكة بتدعى يك بمثل ما بتدعوا للمسلمين ، يعنى كمان بتاخد ميزة الدعاء فى ظار الغيب شوفت ازاى عشان تعرف ( نحن نختلف عن الاخرون ) وجرب بنفسك ، الملائكة تدعوا ليك اكثر من مئة وخمسين مليار دعوة كده عالصبح ولسه  الشمس ماطلعتش ،دا  ايه الكرم الربانى ده .

بعد كده


*دقيقة واحدة : تستطيع ان تقرأ سورة الفاتحة ( 5 ) مرات
فتحصل على اكثر من 7000 حسنه .






* دقيقة واحدة : تستطيع ان تقرأ سورة الاخلاص ( 15 ) مره فانها تعادل قراءة القرأن ( 5 ) مرات .
* من قرأ سورة الإخلاص ثلاث مرات في اليوم


كان أجرة كمن قرأ القرآن كاملا .


* دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له


، له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير ( 20 ) مره واجرها كعتق ( 8 ) رقاب في سبيل الله من ولد اسماعيل .






* دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول سبحان الله وبحمده ( 100 ) مره


، ومن قال ذلك في يوم غفرت كل ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر .

 

* دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول لاحول ولا قوة الا بالله

اكثر من ( 40 ) مره وهي كنز من كنوز الجنه .

 

* دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول سبحان الله وبحمده ، عدد خلقة

، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته اكثر من ( 10 ) مرات

وهي كلمات تعادل اضعافا مضاعفة من اجور التسبيح والذكر .

 

* دقيقة واحدة : تستطيع ان تستغفر الله اكثر من ( 100 ) مره فالاستغفار سبب للمغفره و دخول الجنه وللمتاع الحسن ، وزيادة القوة ودفع البلايا ، وتيسير الامور ونزول المطر والامداد بالاموال والبنين

* دقيقة واحدة : تستطيع ان تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ( 20 ) مره فيصلي عليك الله مقابلها ( 200 ) مره وحطة عنه ( 200 ) خطيئة من خطاياه ، ورفع له ( 200 ) درجة . وهكذا

* دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول سبحان الله وبحمده

، سبحان الله العظيم ( 50 ) مره وهي خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان .

ووالله الذى نفسى بيده لو تعلمون علم اليقين ما تلك الكلمات من خير عظيم ما تركتوها الا بخروج الروح

* دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول سبحان الله ، والحمدلله ،

ولا اله الا الله والله اكبر ( 25 ) مره وهذه الكلمات احب الكلام الى الله .

* دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول لا اله الا الله ( 50 ) مره تقريبا

واخيرا فبقدر اخلاصك ومراقبتك يعظم اجرك ، وتكثر حسناتك ،،

كل الحاجات البسيطة جدا دى هتقولها عقب صلاة الفجر مباشرة وانت جالس فى المسجد  بالنسبة لاخواننا الشباب اما اخواتنا الفتيات وامهاتنا فبامكانهم تنفيذ هذا وهن فى منازلهم وان كان الوضع يكون افضل فى المسجد بلا شك

هتلاقى الوقت جرى بيك ولقيت نفسك بقيت الضحى يعنى على الساعة خمسة ونص الى سته صباحا ، هتقوم وهتصلى ركعتين الضحى وادعى فيهم بما احببت من الدعاء ولا تنسانى  من نصيب منه ، فانت بذلك قد حصلت  حجة و عمرة تامة تامة تامة

فقد ثبت في سنن الترمذي بإسناد صحيح عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة .

فهذا ما ورد في فضل صلاة الفجر في الجماعة ثم الجلوس إلى شروق الشمس وصلاة ركعتين.

وظاهر هذا الحديث العموم لكل من صلى الصبح في جماعة وجلس الجلوس المذكور ثم صلى الركعتين.

ولا شك أن المرأة إذا فعلت ذلك في بيتها سيكون لها الأجر العظيم، وليس معنا من الدليل ما يدل على أن لها أجر حجة وعمرة تامة تامة تامة؛ إلا أننا نرجو لها ذلك من الله ما دامت قد جلست في مكان صلاتها ذاكرة الله، فالنبي صلى الله عليه وسلم صرح بأن صلاتها في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد.

وبعد ماتصلى ركعتين الضحى ، اوعى تقوم وتجرى خارج المسجد استنى ، عايزيين يا جماعة نقوم ونتحد برغم اختلاف الاماكن والاوقات عشان نصلى ركعتين لله سبحانه وتعالى بنية ان ربنا يوفق ويؤلف بين المة الاسلامية وان يرد كيد الخائنين الذين يريدون ان يوقعوا بين الامة الى نحورهم .وبالاخص الدعاء للاخوة المصريين والجزائريين .

بعد كده هاتروح البيت وتمارس اعمالك وتذاكر او تزور قرايبك وتمارس حياتك الطبيعية بشكل عادى جدا

والله ولي التوفيق ،،

جزاكم الله خير وجزا الله من عمل بها خيرا ومن دل بها غيره

ولا تبخل بعد أن عرفت هذا الخير بالدعاء لي بالرزق الحلال ولمن نقل هذا

الموضوع لك و من كتبه و من ساهم في نشره بهذا الدعاء ، عند الافطار.

( اللهم أجزهم خير الجزاء اللهم ضاعف لهم الأجر والثواب  اللهم أرزقهم

الإخلاص و أبعد عنهم الرياء  و الكبر اللهم أرزقهم العفو والعفة والعفاف والعافية  فى الدنيا

اللهم ارزقهم  حسن الخاتمة  اللهم أرزقهم شهادة في سبيلك مقبلين غير مدبرين يا رب العالمين اللهم

و أرزقهم الفردوس الأعلى و رفقة نبيك محمد صلى الله عليه و سلم و

صلى اللهم على سيد الخلق عليه أفضل الصلاة و السلام اللهم آمين آمين آمين )

ياللا نعللى الهمة عشان نبقى من اصحاب القمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

اقتربت العشرايام  من شهر ذى الحجة واصبح يفصلنا عنها سويعات قليلة فهل استعدينا لهم

من فضل الله تعالى على عباده أن جعل لهم مواسم للطاعات، يستكثرون فيها من العمل الصالح، ويتنافسون فيما بقربهم إلى ربهم، والسعيد من اغتنم تلك المواسم، ولم يجعلها تمر عليه مروراً عابراً. ومن هذه المواسم الفاضلة عشر ذي الحجة، وهي أيام شهد لها الرسول بأنها أفضل أيام الدنيا، وحث على العمل الصالح فيها؛ بل إن الله تعالى أقسم بها، وهذا وحده يكفيها شرفاً وفضلاً، إذ العظيم لا يقسم إلا بعظيم.

قال الله تعالى :

{وَالْفَجْرِ (1)وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2)وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3)وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4)هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ (5)}

[الفجر:1-5]،

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال «ما العمل في أيام أفضل منها في هذه، قالوا ولا الجهاد؟ قال ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء» البخاري .

وهذا يستدعي من العبد أن يجتهد فيها، ويكثر من الأعمال الصالحة، وأن يحسن استقبالها واغتنامها

 

......................

يعنى من الاخر كده هما عشر ايام مش بتكرروا غير مرة واحده فى السنه ، وتخيلوا بقى ان اى عمل صالح فى الايام المفترجة دى بيبقى افضل عند الله من انك تخرج تجاهد فى سبيله الا قط عندما تضحى بمالك وبروحك فى سبيله ولا تعود بشىء منهما ، يعنى تروح ومترجعش هو ده بس العمل المفضل على اى عمل اخر فى الايام العشرة دى .

شوفتوا فضل ربنا كبير قوى علينا ازاى ، يعنى انت وانت قاعد فى بيتكم تحت التكييف ممكن قوى تعمل حاجة تكون افضل من بذل الجهد فى سبيل الله .

زى الاستغفار ، زى الحمد والشكر لله، زى الحوقلة او التكبير او التهليل .

حاجات بسيطة لها فوائد عظيمة فى اى وقت كان فمابالنا بقى بالايام العشرة دى .

بس احنا المفروض همتنا تبقى اعلى من كده ، ماهو بردو مهما كانت الاذكار دى لها فوائد عظيمة بس هيه لوحدها مش كفاية

عشان كده لازم نكون اصحاب همة عاليه .

وعشان كده بردو انا بقترح برنامج نتعاهد اننا ان شاء الله ننفذه قدر استطاعتنا فى الايام العشرة الجميلة دى .

 

البرنامج اسمه

عللى الهمة عشان تكون من اصحاب القمة

شروط البرنامج 

الوصول للقمة فى الاسلام امر سهل وبسيط ومش محتاج للتعقيد ، يكفى اخلاص النية وديمومة العمل ومش مهم بعد كده هوه قليل وللا كتير، ليه بقى لان ربنا سبحانه وتعالى يحب العمل الدائم ولو قليل عن العمل المتقطع ولو كثير .

يبقى اول حاجة اخلاص النية وتجديدها

تانى حاجة تنويع النية وتعديدها ، يعنى انوى فى قريرة نسك انك لما بتعمل عمل صالح بتعمله عشان ترضى الله ، عشان تساع مسلم اخ لك فى الله ، عشان تمنع معصية ممكن تحصل وهكذا

تالت حاجة العزيمة ، مهم قوى يكون عندك عزيمة وارادة  وتصميم انك تحقق لنفسك منزلة عند الله سبحانه وتعالى ، وفى ذلك فليتنافس المتنافسون .

 

نييجى بقى للبرنامج نفسه

البرنامج الزمنى للعشرة ايام بسيط وظريف وطعم ولذيذ ومش محتاج لوقت كتير ولا لمجهود كبير

 

1- الصيام ، انت فى بيتك ومش بتحج ولا بتحارب وللا حاجة يعنى فيها ايه لو صومت العشرة ايام دى

عشر تيام هيعدوا هوا ، ومش هيرجعوا تانى الا فى السنة اللى جاية ويا عالم مين هيبقى عايش ومين هايبقى مات . وياعالم لو عشنا حتى للسنة الى جاية هنبقى بنفس الصحة والحيوية دى وللا هيبقى نفسنا نصوم العشر تيام ومش قادرين ونندم وقتها على اللى فات

طب ليه نعرض نفسنا للندم بقى ما الموضوع فى ايدينا اهو  ومش هانموت من الصيا م( محدش بيموت من الصيام ).

......................

2- ختم القرآ الكريم ، كلنا يعرف طبعا ان القرآن الكريم مكون من تلاتين جزء ، يعنى لو كل يوم قرأنا تلات اجزاء يبقى هنختم القرآن ان شاء الله فى العشرة ايام دى . يبقى اول حاجة ختم القرآن الكريم ، ومش كروته بقى خليك حلو عشان احبك ، اقرأ بتدبر وتمعن ، المسالة دى هتاخد منك وقت قد ايه ، بالظبط كده لو قريت تلات اجزاء بتدبر وتمعن هياخد منك ساعه ونصف وبالكتير خالص ساعتين ، من اربع وعشرين ساعة  يابلاش ، وطبعا انا مش محتاج ولا بصدد انى اقولكم فضل قرأة القران فى اى يوم تانى فمابال الايام العشرة بقى، وبعدين المفروض ان المسلم يختم القران مرة كل تلات ايام ولو مقدرش يبقى مرة كل عشرة ايام ولو مقدرش يبقى مرة كل تلاتين يوم ولو مقدرش مايفوتش عليك اربعين يوم من غير ماتكون ختمته مرة ، يعنى مسموح لك انك تختمة مرة كل اربعين يوم .

........................

3- الحديث الشريف ، هوة فيه يا جماعة مالنا كده مهملين فى دراسة وتعلم الحديث الشريف ، انتو مش عارفين فضل دارس الحديث ومتعلمه ومكانته عند المولى سبحانه وتعالى عظيمة قد ايه ، ومش عارفين كمان ان الحديث الشريف مهم قوى لحياتنا لانه هوه اللى بينور طريقنا ، لانه شارح للقرآن الكريم وموضح لما فيه من معانى واحكام ودرر وكنوز اعجازية . ومن غير الحديث الشريف مش هانقدر نفهم القرآن خالص .

الحديث الشريف اكتر من مليوووووووون حديث بكتير قوى ، انا طبعا مش باقولك فى خلال العشرة ايام دول احفظ المليون وادرسهم وتبحر فيهم ، لاء كفاية عليك قوى الاربعين النووية ، ليه بالذات اختارت لك الاربعين النووية ، ايوه قلتى ليه

شوف ياسيدى كتاب الاربعين النووية للإمام محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي رحمه الله نقدمها للقراء ولطلبة العلم في كل مكان لنفاستها وجمعها للكثير من خصال الخير، ففيها من أحاديث الجهاد والزهد والآداب التي يجب أن يتخلق بها المسلم، وكل حديث منها قاعدة عظيمة. عرفت بقى ، كل حديث عبارة عن قاعدة دينية فقهية من قواعد هذا الدين ، والحق يقال فان الامام النووى رحمه الله بذل جهدا خارقا لجمع وتصنيف هذه الدرر النبوية  النووية . ليقدمها لنا غضة طرية .

كل يوم احفظ خمس احاديث وادرسهم كويس هياخدوا منك وقت قد ايه هما بالكتير خالص تلات ساعات ولو كترت شوية يبقى تلات ساعات ونص ، مش بيضيعهم دول قدام مبارة لكرة القدم او فيلم او مسلسل او قدام النت وعلى فكرة لو قدرت تعملها وتحفظ الربعين النووية وتبقى طليق فيهم دراسة وعلما يمكن الشيخ ابو اسحق الحوينى يخليك تقول خطبة الجمعة فى مسجد شيخ الاسلام بن تيمية عندنا فى كفر الشيخ  وياسلاااااااام بقى تبقى عشرة على عشرة لو قدرت تحفظ عمدة الاحكام بالمرة ، وده عبارة عن تلتمييت حديث بس ،  .يبقى تلات ساعات ونص للحديث مع ساعتين للقرآن الكريم يبقوا خمس ساعات ونص وبس يابلاش. بنضيع اكتر منهم قدام النت .

.........................................

4-بعد كده بقى مفيش هاتخد وقت ، انت كل يوم هتطلع صدقة على حسب مقدرتك ،

وبعدين تلزم الاذكار طول الايام العشرة دى ومن اهم الاذكار اللى عايزك تلزمهم اذكار الاستغفار ، ياااااااااااااه ، اسئلو مجرب يا اخونا ، انا عن نفسى والله العظيم حياتى اتحسنت كتيييييييييير قوى بعد مابقيت الزم الاستغفار ، وانا فى القطر او فى الباص او فى العربية او فى التاكسى وانا ماشى فى الشارع  او قبل النوم او بعد النوم او فى وقت او على اى هيئة وباى لفظ  سواء كنت متوضى وللا لاء ، صدقونى والله بدات احس فعلا برضا ربنا عليا وبحلاوة الحياة بعد ما لزمت الاستغفار .

وخير لفظ للاستغفار هو دعاء سيد الاستغفار

( اللهم انت ربى لا اله الا انت ، خلقتنى وانا عبدك ، وانا على عهدك ووعدك ماستطعت ، اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك على وابوء بذنبى فاغفر لى فانه لا يغفر الذنوب الا انت )

دعاء بسيط وسهل وممكن تكرره على لسانك وترطب بيه على قلبك كل يوم اكتر من خمسمية مرة (500) يعنى خمسة فى عين العدو وجنبها صفرين على اليمين مش الشمال هاه لو مش هاتقدر يبقى   مش شرط بلفظ سيد الاستغفار يكفى( اللهم اغفر لى ) او (استغفر الله) وكده يعنى ، بس انا عارف انك هاتقدر على الاقل تقول ( اللهم لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ) على الاقل خالص 200 مرة فى اليوم ، طب ماتزعلش كفاية 100 مرة ومش اقل من كده بقى امال فين العزيمة .

........................

بس كده خلص البرنامج هنركز فى الاربع نقط دى وبس ومش مهم اى حاجة تانية دلوقت واللى شايف فى نفسة القدرة على انه يعمل اكتر من كده يبقى تمام قوى وربنا يبارك فيه ويعزه لكن ماتعملش اقل من كده .

1- الصيام ، 2- ختم القرآن ، 3- حفظ ودراسة الاربعين النووية ، 4- صدقة  سر ميسرة كل يوم مع لزوم الاستغفار .

وعلى فكرة الاربعين النووية متوفر بسعر زهيد جدا فى المكتبات الاسلامية المنتشرة فى كل مكان مع الشروح الخاصة به ،وانصح ان تقتنوه بشرح الشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله.

نتواعد ونتعاهد ان ان شاء الله نكون على قلب رجل واحد فى تنفيذ البرنامج السهل ده على قدر المستطاع ، واننا نتنافس فى تنفيذه على قدر المستطاع ، وان شاء الله ربنا يلمس بقلوبنا الاخلاص فهيكرمنا ان شاء الله واللى شايفنه انه ممكن يكون صعب دلوقتى بمجرد ما نبدأ فيه ونسأل الله المعونة هنلاقيه سهل قوى وهنبقى مش عايزيين نبطله .
واتفرج على نفسك بقى بعد العشر ايام  دول لما يخلصوا وتكون نفذت البرناج البسيط ده ، هتلاقى نفسك باذن الله انسان تانى خالص ومقبل على الحياه بايجابية وفاعلية المسلم .

وفى النهاية ياريت لو تعيدوا نشر هذا البوست فى مدوناتكم لينتشر الهدف منه و لتعم الفائدة وكمان هتبقى فى ميزان حسناتك ا ن شاء الله.

اراكم بعد العشرة ايام ان شاء الله .

تحياتى

المؤامرة الصهيونصرانية تريدها قبطية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اثارت الكنيسة الارثوذكسية فى مصر امرا جلالا اتوقع انه سوف يضع العلاقة بين المسلمين والنصارى على المحك،
ومن الممكن ان يفجر الوضع على الساحة الداخلة بشكل مفاجىء ومتسارع ولا يعلم مداه الا الله سبحانه وتعالى

الا انه من المؤكد ان هذا الامر سوف يبرز ما اذا كانت الكنيسة تتمتع بنفوذ سياسيى ام لا ، وان كنت ارى ان الامور 
 تسير فى صالح الكنيسة حتى الان انتظارا لما سوف تسفر عنه الايام المقبلة .

تبدأ القصة عندما تقدمت الكنسية بمشروع قانون الى اجهزة الدولة المعنية يسمح للنصارى بالتبنى من الملاجىء ، بمعنى
ان يقوم  النصرانى بتبنى طفل من ملجىء مصرى وخصوصا اولئك الاطفال مجهولى النسب واولاد الزنا.

الانجيل النصرانى المحرف طبعا اللى موجود بين ايديهم يسمح بالتبنى ، الا ان التبنى فى الاسلام حرام شرعا ولا يجوز باى حال من الاحوال . وذلك الامر ليس كالنقاب حتى يتم الاحتجاج بعدم وجود نص فى القران بخصوصة ، بل النص موجود فى اوائل سورة الاحزاب ومن السنة فى قصة زواج سيدنا محمد من السيدة زينب بنت جحشالتى كانت زوجة مولاه زيد بن حارثة بامر من الله سبحانه وتعالى ، كفالة اليتيم امر عظيم وثوابه اعظم فى الاسلام اما التبنى فهو حرام حرمة قطعية الثبوت بالادلة النصية من القران والسنة.

قد يقول قائل طيب واحنا مالنا بقى على كده ، هما النصارى والقانون هيخصهم لوحدهم

لا ياخى الامر ليس بهذه البساطة فلو تاملت معى لبرهة من الوقت فى فحوى هذه المؤامرة الصهيونصرانية لوجدت ان الامر عظيم ولا يقبل الصمت ولا السكوت بعد الان ، اتعلمون ان النصارى فى مصر وصل عددهم الى 15 مليون نسمة، اتعلمون ان الله سبحانه وتعالى نزع من نسلهم البركة ، اتعلمون انهم يتلقون من الولايات المتحدة سنويا اربعمائة مليون دولار ليتم تخصيصهم لاغراض زيادة نسلهم اما من خلال الانجاب او من تنصير الاخرين والحمد لله لم يفلحو لا فى هذه ولا فى تلك ولن يفلحوا اذا ابدا باذن الله

فهداهم شياطانهم اللعين الى تلك الطريقة التى من خلالها سوف يصبحون هم الاغلبية فى مصى فى غضون سنوات قلائل ، او على الاقل يطالبون بانتصاف السلطة والغاء المظاهر الاسلامية بالكامل من حياتنا ولربما اصبحت مصر لبنان اخر حيث نجد الدستور ينص على ان يكون رئيس الجمهورية نصرانيا ورئيس الوزراء مسلما

ان الملاجىء والشوارع  فى مصر تعج بالملايين من اطفال الزنا ومجهولى النسب الذين هم من اولاد مسلمين للاسف الشديد يريد النصارى ان يتبنوهم فياخذونهم ويسمونهم باسمائهم ويعمدونهم فى كنائسهم فيزداد عددهم باطراد لم يكونوا ليحلمو به يوما ، وهكذا يزنى المسلمون ويفرطون فى نتاج الزنا ليكون شوكة فى ظهر المجتمع المسلم بعد ذلك

انها حيلة ذكية من هؤلاء النصارى... يشجعونا على الزنا بكل الطرق ثم نترك لهم الولد، معادله فى منتهى السهولة واليسر تمكنهم فى غضون عشرين عاما من المطالبه بجعل الدين النصرانى هو الدين الرسمى الاول للبلاد.

بل ويتحكمون فى المناصب السيادية الهامة مثل قيادات الجيش والفرق العسكرية والقطاعات الامنية الداخلية ووسائل الاعلام وهلم جرا.

هل تعلمون لماذا مصر لا تكتب misr

ولا تنطق مصر فى كل انحاء العالم وانما تنطق ايجيبت وتكتب egypt

هذه الكلمه ليس اجنبية بل عربية ولكن هذه اللفظة هى النطق الانجليزى لها ، والكلمة العربية هى القبط

ان النصارى فى مصر يلبسون اللون الاسود حزنا على ضياع مصر من بين ايديهم وعوده اليهود الى فلسطين اشعلت فيهم الحماسة لاستعادة مصر فى يوم من الايام .

واستعادتها لن يكون الا بازدياد عددهم حتى يماثلونا على الاقل .

ثم ان اقرار قانون كهذا فضلا عن انه سوف يوضح لنا مدى قوة الكنيسة ونفوذها الا انه سيكون مخالفا للدستور المصرى

حيث تنص المادة الثانية من الدستور على ان الشريعة الاسلامية هى المصدر الاساسى لجميع التشريعات والقوانين فى مصر

فاذا ما تم سن هذا القانون فهو ببساطة غير دستورى .وعموما نحن بانتظار بيان مجمع البحوث الاسلامية حيث ان الموضوع امامها برمته الان

الا انه فى النهاية اذا ماتم للنصارى ما ارادو وتم سن وتكييف القانون فستكون هذه هى القاصمة

تنويه هام...

موضوع كلاب النصارى اللى بداو يلعبوا لعبة قذرة من الاعيبهم لا يجب باى حال من الاحوال يا احبابى فى الله من شباب هذه الامة ان ياخذ من تفكيرنا ثانية واحدة من التفكير ولا يجب ان يسبب ذلك اى نوع من انواع الضرر النفسى لديكم بل على العكس تماما عليكم ان تفرحوا ، نعم اكرر افرحوا فما هذه الخزعبلات التى يقدمون عليها الا دليلا قاطعا ان الغيظ من هذا الدين ومن نبينا الكريم يمزق قلوبهم تمزيقا ويذبحهم ذبحا وياجج فراشهم فلا يهنئون بنوم ، وما هذه المحاولات الا تنفيس عن هذا الغيظ الشديد الذى لم يستطيعوا ان يكظموه او يكتموه ، واذكروا ان الله سبحانه وتعالى متم نوره ولو كره الكافرون .

المهم هو ان نتجاهلهم تماما فلا نقرا تعليقاتهم فهذا اول مرادهم فمن اجابهم لهذا اولا اضاع من وقته جزءا هاما ، ثانيا ساعدهم على تحقيق ماربهم ، ثالثا تكون قد سببت رسولك معهم ، رابعا حرك ذلك شيئا بداخلك قد يصادف لحظة ضعف ايمانبة فتهوى فى الهاوية .

ثم اياكم واياكم ان تدخلوا على هذه الروابط التى يبثونها فى مدوناتنا لانها سوف تؤدى الى نفس النتائج ،

(واياك ثم اياك ان تغتر بنفسك وينغزك الشيطان بنزغة مؤكدا لك انك قوى الايمان وان ايمانك لن يتزعزع ، فقط اقرا وادخل وتعرف على المحتويات حتى تستطيع التمكن من الرد عليهم )

 فمن اغتر بايمانه فقد ضل لذا اجعل توكلك على الله حسن التوكل  ،ومنه ان تغض
بصرك وتعف فرجك .
فعليك ان تنأى بدينك وايمانك واسلامك عن مثل هذه السفاهات  والتفاهات

 واذا كان هناك شيئا يحزننى فى هذا الامر فلا شك انه سوف يسبب لبنات المسلمين وفتياتنا امرا جلالا، لذا يا اختاه الفاضلة اعزك الله اذا كنت قد طلبت من الشباب ما طلبته فبالاحرى انه يشملك انتى ايضا اكرمك الله ورزقك الطهر والعفاف .

وبعدين يعنى على راى المثل القائل

دعوا كلاب النصارى تعوى وتنبح ... وقافلة المحمديون تسير الى الله

اللهم بلغت . . . اللهم فاشهد

عاجل .. وفاة الدكتور مصطفى محمود

.لله درك يا دكتور مصطفى .. فلتبكيك العين انهارا من الدموع ، رحلت عن عالمنا بجسدك ولكنك تسكن وجداننا بعلمك

حدث ذلك فى تمام الساعة الثامنة صباح اليوم السبت الحادى والثلاثين من اكتوبر عام 2009

فى هذا التاريخ وتلك الساعة رحل عن عالمنا الدكتور والفيلسوف الكبير مصطفى محمود عن عمر يناهز التسعين عاما

بعد معانا طويله مع المرض  لم يتلق خلالها اى اهتمام سواء اعلامى او صحى او من ايا من الجهات الحكومية او من الدولة

رحل فى صمت دون صخب ، هكذا هم العظماء دوما

فى الوقت الذى تلهث وسائل الاعلام وراء لاعبى الكره وتهتم بقضايا الاندية ، نترك علماءنا للتجاهل والنسيان

فى الوقت الذى يسارع فيه مبارك لاصدار قرار جمهوريا لعلاج سعاد نصر او سعاد حسنى على نفقة الدولة بالخارج ، نجده لربما لا يعرف بوجود هذا العالم من الاساس

رحلت يا دكتور مصطفى وقد تركت فراغا من الصعب ان يملاؤه غيرك.

قدم الدكتور مصطفى محمود برنامجه الشهير ( العلم والايمان) لاكثر من اربعمائة حلقة كان يناقش فيها القضايا العلمية بوجهة نظر دينية وفكر ايماني، كما ان للدكتور مصطفى محمود مؤلفات وكتب كثيرة في المجال العلمي والفلسفي حيث الف قرابة 89 كتابا..

وكات حالة الدكتور مصطفى تدهورت جدا في الأونة الأخيرة من آثار نزيف قديم في المخ، ومنذ عام كان يعاني فقدان الذاكرة.

ولد الدكتور مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، عام 1921ونسبه من الأشراف ، حيث ينتهي إلى عليّ زين العابدين وهو من مواليد شبين الكوم بمحافظة المنوفية، درس الطب وتخرج عام 1953 ولكنه تفرغ للكتابة والبحث...

كادت ولكن

تلك خواطر اعجبتنى ، كتبتها خديجة عبد الله صاجبة مدونة لا للسكوت

فقررت ان اطلب منها اعادة نشرها فى مدونة عيون ، فما كان منها الا انها ابدت موافقتها

والان اترككم مع هذه الخاطرة

.............................................

تدور بنا الأيام تصقلنا التجارب والمحن. .أجدني أهتز بشدة ولكنني ولله الحمد لا أسقط لعلي كذلك

أمحو كل لحظات اليأس وأنعم بنشوة انتصاري عليها ..فلقد باتت باهتة في ذاكرتي الآن

ولكن فجأة ..ذاك هدوء ..نعم هدوء وبرودة أشعر بها تغلف جسدي ووجداني كله

وهناك زهور إني أراها وأشتمها ولكن لماذا تتناثر في كل مكان يا تري

أمتطي صهوة جموحي متعلقة بذاك الأمل بكل قوة ..ولكن إذا بي أشرد وأشرد

ألمح من بعيد شجرة كبيرة ..أعدو مسرعة إليها ياالروعة ما أجملها حقا

واعجباه إن ثمارها تسقط من حولي ..أجاهد نفسي كي لا تشدني تلك الثمار

ليست ملكي لماذا أنشدها هكذا ؟!

تتجاهل يدايّ نداءات عقلي وأقبل علي الفاكهة بنهم ..

وما كدت أن أذوقها لأجد تلك المرارة ..لماذا تكون بذلك الطعم

ألم تنضج بعد ؟! ..أتناول منها اليسير فقط فلم أستسغ تلك المرارة

ولكن ما كل تلك البقايا المتناثرة حولي أأكلت كل هذا ..لا أظنني فعلت

ألتفت يمينا ويسارا باحثة عن جوادي أين هو ..إلي أين ذهب ..ألم أتركه هنا

هاهو ذا أمتطيه علي عجل وأنظر لتلك الثمار بشغف

آه لكم تشتهيها نفسي ولكني أخاف ..هو خوف إذن

وامصيبتاه ..لم يكن إلا خوفا

كنت أحسبك قد كبرتي بحق ..لازلت صغيرة

اعترفي ..لقد زللتي ..غبية جدا يا عصفورة

أعدو بسرعة مرة أخري ولكن ماذا هناك ؟..ما الذي يحدث لي

تتلاحق أنفاسي ..ألهث بشدة ..ماذا جري

لماذا تميل الأرض هكذا ؟..منحدر ولكن من أين جاء

كيف ومتي ولماذا ؟

لما توجد منحدرات هنا ..علي حد علمي أن الأرض منبسطة

أحاول التخفيف من سرعة جوادي ..أشد اللجام بقوة

لماذا لا يستجيب ..سحقا لقد أفلت اللجام مني

ماذا دهاك ؟..أرجوك تعّقل ! ليس هذا بالوقت المناسب لتضجر

أكاد أسقط ..إني أسقط فعلا ..

إلهي أرجوك ساعدني ..كانت طاقة جموحي مفرطة ..فطنت لهذا مؤخرا للأسف

أرجوك يا إلهي ..أرجوك ..من سينقذني سواك

لا أريد أن أسقط ..أكرهه بشدة

واعجباه لك يا نفس ..ترويضك صعب للغاية

----------------------------------------------------

العصفور الذى ايقظ بداخلنا الاحساس وعلمنا الوفاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
...

طالعت خبرا منذ فترة قصيرة من خلال تصفحى للانترنت وقد فوجئت بخبر غريب اثار دهشتى للوهلة الاولى وعرفت بعد ذلك ان هذا الخبر قد انتشر فى مواقع كثيرة ومنتديات كثيرة على الانترنت ووجدت لسانى ينطق بتلقائية  قائلا ( سبحان الله) وظل يرددها حتى انى لا اعلم كم نطق بها .

من المعلوم ان هناك قصة فى القرآن الكريم تحكى عن كيفية تعليم الغراب لقابيل كيف يوارى سوأة اخيه بعد اول حادثة قتل تعرفها البشرية .

فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الارْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيه )

وهكذا بعث الله سبحانه وتعالى الغراب ليعلم البشرية شأنا من شؤون حياتهم

فى هذه المرة بعث الله عصفورا ليعلم البشرية شيئا ليس فقط من شؤون حياتهم ، بل هو اساس معنى الانسانية

انه الوفاء .. انه الاخلاص

......................................

القصة على حسب ما قرأت حدثت فى اوكرانيا ، وهناك من يقول انها حدثت فى فرنسا ،

عصفور لا عقل له وجد زوجته مريضة وتحتاج للمساعده ، جن جنونة ذهب ليأتى لها بالماء ليحقق نجدتها

وعندما عاد اليها وجدها قد فارقت الحياه

ظل بجانبها برهة من الزمن .. احتقنت الدموع فى عينيه .. ثم انفجر فى صراخ هيستيرى وهو ينعيها
ثم لم يلبث ان استكان  لصمت الفراق وقد تقبل الامر الوقع

...............................
ارجو ان تتخيلوا معى الموقف جيدا
.
.
.
عصفورة تتألم وحيده

.

.

.

.

يأتيها عصفورها لنجدتها

.

.

.

تطلب منه قطرة ماء

.

.

.

يسارع لاحضارها

.

.

.

.يأتيها بلهفة المشتاق الى حبيبه
.

.

.

فيجدها قد فارقت الحياه

.

.

.

يصمت قليلا وكأنه غير مصدق ويحاول ان يستوعب ما حدث

.

.

.

.

يصرخ صرخة من فارقه الحبيب

.

.

.

يظل بجانبها وقد جن جنونه

.

.

.

يستمر على هذا الحال فترة وهو غير مصدق

.

.

.

.

فى النهايه يستكين لصمت الفراق المؤلم

.....................................

هذا فى عالم الحيوان.. فى عالم الدواب .. فى عالم من لا يعقل ولا يفقه

سبحان الله

قال تعالى: {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شئ} 38 ألأنعام ... سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله

...........................
كيف الحال اذا فى عالم الانسان ، حيث الغش والغدر والخيانة والتدليس اصبحت صفات سائدة وقيم اجتماعة تحترم من الجميع
واصبح الوفى المخلص الامين غريب فى هذه الدنيا بل ان غربته اشد من مسافر فارق الاحبة دهرا من الزمن
اصبح ينظر اليه على انه مجنون او معهتوه .
،

فى عالم الانسان
الوفاء انقرض
الاخلاص عملة نادرة.
الامانة وضعوها فى المتاحف لنعرضها على الاجيال المتعاقبة .
واأسفاااه على الانسان
اليس نحن اولى ، الم يكرمنا الله سبحانه وتعالى وفضلنا على كثير من خلقة

{ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }

ارسل الله هذا العصفور ليذكرنا بتذكرة وليعلمنا درسا فهل تعلمناه؟

الخلاصة فى الحجاب ... الجزء الثانى / الادلة القاطعة والحاسمة

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومَن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين له بإحسان، وسلَّم تسليماً .

............................................

.

.

ما اكثر ان تتعرض وسائل الاعلام بكافة انواعها الى الحجاب ولباس المرأة دون كلل او ملل ، وخاصة فى البلدان الاسلامية محاولين ان يحققوا باطلا ويباعدوا بين المرأة وبين حق امرها به الله سبحانه وتعالى وحوت ادلته القران والسنة النبوية المطهرة ، وكانه لا يوجد ما يشغل المسلمين من القضايا الا حجاب المرأة وسفورها ، وذلك بنبذ الاحتشام الذى تقضية الفطره السليمة ، ونزع الحجاب الذى هو امر  الله من فوق سبع سماوات .

والمصيبة ان يأتى بعض طلاب العلم ليفتحوا بابا من ابواب الفتنة ، بدعوتهم ان غطاء الوجه للمرأة ليس بفرض ولا بواجب ، وانه موضع خلاف بين العلماء ، محتجين بحديث اسماء بنت ابى بكر الصديق( رضى الله عنهما )عن النبى (ص) انه قال " ان المرأة اذا  بلغت المحيض لا يصلح ان يرى منها غير هذا وهذا ، واشار الى الوجه والكفين" ومن المعلوم ان علة الحكم ومداره كما وضحها لنا العلامة شيخ الاسلام بن عثيمين رحمه الله ، على خوف الفتنة بالمرأة والتعلق بها ، لا على الاباحة المطلقة لكشف الوجه والكفين ، ومن المعلوم ان الوجه يجمع محاسن المرأة ومفاتنها ، فيكون سترة واجبا وجوبا لا ريب فيه بل ولا خلاف فيه بين العلماء ( واقول العلماء وليس من يدعى العلم )


ثم ان هذا الحديث وكما تتبعه ائمة الاسلام وشيوخة وحفاظة امثال الامام بن تيمية والشيخ بن عثيمين ،

ظاهر ضعفه ولا يجوز الاحتجاج به لأنه غير متصل السند ولا موثوق لجميع رواته، ومن عجبٍ أن بعض من يشار إليهم في علم الحديث يريد أن يقوي هذا الحديث بجمع أحاديث ضعيفة لا يمكن أن يقوى بها على طرق أهل الحديث، وعلى كل حال فإن هذا الحديث منكر المتن ضعيف السند، إن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنها وعن أبيها - لا يمكن أن تدخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بثياب رقاق تصف جسمها، إن هذا من أبعد البعيد أن تكون أسماء ذات النطاقين وابنة الصديق - رضي الله عنها - تدخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعليها ثياب رقاق يرى من ورائها الجلد حتى يعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا الحديث بهذا المعنى يدل على نكارة الحديث في متنه أما إسناده فقد ضعّفه أبو داوود الذي رواه؛ حيث قال: إن خالد بن دُريك وهو الراوي له عن عائشة إنه لم يدرك عائشة؛ وعلى هذا فيكون الحديث منقطعاً، وقد عُلم من اصطلاح المحدثين أن الحديث المنقطع من قسم الحديث الضعيف؛ وعلى هذا فيكون هذا الحديث ضعيف السند منكر المتن، فلا يجوز الاحتجاج به على جواز كشف المرأة لوجهها وكفيها على أن الذين ذهبوا إليه من أهل العلم لم يتمكن أتباعهم من تطبيقه على ما ذكره هؤلاء العلماء رحمهم الله، فقد أصبح المجتمع الذي كان يعتنق هذا المذهب أصبح نساؤه لا يقتصرن على كشف الوجه وكشف الكفين بل يكشف الوجه والرأس والرقبة والنحر والكفين والذراعين إلى ما شاء الله أن يكشف وبهذا نعرف أنه على فرض أن يكون الشرع جاء بإباحة كشف الوجه والكفين فإنه إذا كان هذا المباح ذريعة إلى شيء محرم فإنه يكون محرماً كما هي القاعدة الشرعية في هذا وغيره .

والكلام المفيد الذى ليس بعده كلام ان الحجاب لا يكون حجابا ولا يكمل الا بغطاء الوجهة .

......................

أيها المسلمون، إننا نسمع من الفتن ما يروجه أعداء الإسلام من الدعاية الكاذبة العارمة لتفخيمهم وتعظيمهم وترويج بضاعة مدنيتهم الزائفة وحضارتهم المنهارة، يروجون ذلك باسم التقدم والرقي والتطور والتثقيف العالمي وما أشبه ذلك من العبارات الفخمة الجذابة التي تنبهر بها عقول كثير من الناس فيصدقون بما يقال ثم يذهبون وراء هؤلاء الأعداء المروجين بالتقليد الأعمى والتبعية غير المعقولة بدون تأمل أو نظر في الفوارق والعواقب، قال الله عزَّ وجل: (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ" [القلم: 35-36]، فرويدك - أيها المنخدع - رويدك؛ إن كل شيء نافع في حضارة هؤلاء الذين أغرتك دعايتهم وغرَّك أن كل نافع فيها إن قدر فيها نفع ففي الإسلام ما هو أنفع منه وما هو خير منه وما هو أفضل للمجتمع وأجمع فارجع إلى كتاب الله وإلى سنة نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - وسيرته وإلى سيرة خلفائه الراشدين وسلف الأمة لترى فيها كل خير نافع للعالم في معاشهم ومعادهم في حاضرهم

ومستقبلهم، قال الله تعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ" [المائدة: 50] . اإن أعدائنا ليهوِّنون الفتن في نفسونا فيجلبونها إلينا بعد أن أفسدتهم ليفسدون بها كما فسدوا، قال الله تعالى: (وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً" [النساء: ، وما زال الناس في عصرنا هذا يشاهد كل مَن في قلبه حياة وكل مَن في بصره بصر يشاهدون ويسمعون كل وقت مظهراً جديداً من مظاهر الفتن، كل فتنةٍ تأتي يستنكرها الناس ويستمدون منها حتى إذا لانت نفوس بعضهم إليها جاءت فتنة أخرى أعظم منها، وإن السعيد لمن وقي الفتن، ومَن ابتلى بها فليصبر على دينه وليثبت عليه، وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أمتكم هذه جُعل عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضاً وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه، فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأتِ إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه»، إنني أُعيد هذا الحديث لأهميته، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما أوحي إليه من أمور الغيب: «إن أمتكم هذه جُعل عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضاً وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه فيقول المؤمن: هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه - يعني: هذه هي المهلكة - فمَن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليتأتِ إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه»، فاتقوا الله - عباد الله - ولا تنخدعوا بهذه الفتن ولا بكثرة الداعين إليها؛ فإن الهدى هدى الله، ودين الله - تعالى - لا يتغير بتغير الزمن، والباطل لا ينقلب حقاً بكثرة الداعين إليه والعاملين به، اللهم إنا نسألك في مقامنا هذا أن تعيذينا من الفتن، اللهم أعذنا من الفتن، اللهم أعذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن يا رب العالمين، .

ثم ان كان هؤلاء الذين يملاؤن الدنيا صراخا من انه لايوجد نصا فى القرآن ولا فى السنة على وجوب غطاء الوجه ( قبحهم الله على كذبهم وافتراءاتهم) فانى ابتدءا اسألهم هل يوجد فى المقابل نص يبيح كشف الوجه الا هذه الاية الكريمة( ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ) حيث قال الاعمش عن سعيد بن جبير ، وتفسير الصحابة ان المراد بهذه الاية مواضع معينه وليس الاباحة على الاطلاق ومنها نظر الخاطب وبشرط دون علمها .

وقد قال ابن عباس وهو حبر الامة فى تفسير ( الا ما ظهر منها ) على انه محمول عى حالة النساء قبل نزول اية الحجاب والامر الالهى بتغطية كافة الجسد بما فيها الوجه .

كما ان هذه الاية التى يحتجون بها بالباطل هى فى الواقع تدعو الى وجوب احتجاب المرأة كلية عن اعين وآذان الرجال  من حيث الاوجه التالية
 ان الله تعالى امر المؤمنات بحفظ فروجهن والامر يشتمل الوسائل التى تؤدى الى تحقيقه ومنها تغطية الوجه ، لان كشفة سبب النظر1- وتأمل المحاسن والتلذذ بذلك وبالتالى الى الوصول والاتصال ، وفى الحديث ( العين تزنيان  وزناهما النظر)الى ان قال ( والفرج يصدق ذلك او يكذبه) .،فاذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأمورا به لان الوسائل لها احكام المقاصد ز

2- قوله تعالى ( وليضربن بخمورهن على جيوبهن ) ، فان الخمار  ما تخمر المرأة به راسها وتغطيه به ، فاذا كانت مأموره با تضرب هذا الخمار على جيوبها ( الصدر والنحر كانت مأمورة لزاما بستر الوجه - اما لانه لازم ذلك او عن طريق القياس - .

ومن الادلة القوية على وجوب غطاء الوجه للمرأة  تلك الاية الكريمة:

.

.

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً* لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا

وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا * (الأحزاب : 59 -62)

في هذه الآية دلالة محكمة على وجوب الحجاب الكامل على سائر المؤمنات، وبيان ذلك من وجوه:

الوجه الأول: الأمر واحد للجميع، فالصفة واحدة.

في الآية مقدمة ونتيجة:

المقدمة: أن الأزواج والبنات ونساء المؤمنين أمرن بأمر واحد، بلا فرق، هو: إدناء الجلباب.

النتيجة: أن صفة الإدناء في جميعهن واحدة.

فالجمع إذا خوطب بشيء، فالأصل أن فحوى الخطاب واحد في حق الجميع، ما لم يرد استثناء. وهنا لا استثناء في الآية، فيبقى الخطاب واحدا، فبالنظر إلى دلالة الآية: فإنها صريحة الدلالة في تساوي الأزواج والبنات ونساء المؤمنين، في صفة الإدناء، بغير فرق بين أحد.

لكن السؤال الوارد هنا: ما صفة الإدناء؟.

والجواب: أن إحدى الفئات التي ذكرت في الآية وهم: الأزواج. قد عرف صفة إدنائها بقوله تعالى: "وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب"، وبالإجماع الآية تدل على الحجاب الكامل.

وفقا لهذين الأمرين نخرج بنتيجة هي: أن صفة الإدناء في حق الجميع هو: الحجاب الكامل.

ويمكن تصوير المسألة بمقدمتين ونتيجة:

المقدمة الأولى: الجميع: الأزواج، والبنات، ونساء المؤمنين. خوطبن بخطاب واحد هو: إدناء الجلباب.

المقدمة الثانية: أن صفة الإدناء في حق بعض هذا الجميع (الأزواج) هو الحجاب الكامل بالإجماع.

النتيجة إذن: صفة الإدناء في حق الجميع واحد، هو: الحجاب الكامل.

ففي الآية نفسها قرينة واضحة على التغطية، قال الشيخ الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان 6/586:

ثم انى اسأل هؤلاء المتنطعون ما قولكم في بنات النبي صلى الله عليه وسلم، هل الإدناء في حقهن بالكشف أم بالتغطية؟.. إن قلتم: التغطية. لزمكم ذلك في سائر النساء، إذ لا موجب للتفريق بين البنات وسائر النساء. وهم لا يقولون بالكشف، لأنهم يساوونهن بالأزواج رضوان الله عليهن.

لكن إن سلموا بأن الخطاب واحد للجميع، لزمهم أن يقروا بأن الصفة واحدة للجميع أيضا.

ولفظ الإدناء في اللغة من معانيه الإرخاء والتقريب..
فعليها أن تدنيه عليها من غير استثناء شيء من جسدها... أي ترخي جلبابها على سائر جسدها دون أن تضرب به على جسدها ومعنى (أن لا تضرب) هنا أي (لا تلصق أو تشد) جلبابها على وجهها وجسدها وذلك لكي لا تبرز وتتبين معالمه...

وقد جاء عن ابن عباس رضي الله أنه قال في تفسير هذه الآية (تدني عليها من جلبابها ولا تضرب به) ...

...........................................................
وارى ان اكتفى بهذا القدر على ان اكمل ان شاء الله بقية الموضوع فى البوست القادم
ودمتم سالمين

 
 

بحث.. الخلاصة فى الحجاب. ( الجزء الاول)..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

كثر الكلام واللغط فى مسألة الحجاب والنقاب وانقسم الناس مابين مؤيد ومعارض ومحبذ ومماطل ومتنطع ومانع للخير وكأننا لا شىء يشغل بالنا ويؤرق عيشنا الا مسألة الحجاب :

ولقد قمت باعداد هذا البحث مقتفيا اثر الرسول والصحابة ومدعما بالادلة التى لا تقبل النقاش من بعيد او قريب ، ماتمسا الاصابه ومحترزا من الخطاء والسهو ، واسأل الله عز وجل ان يكون اجتهادى المتواضع فى محله ، وهذا اجتهادى والله ورسوله اعلم.

ايها الناس ، ايتها الاخت المسلمة كونوا على حذر من دعاة السفور والمجون والاختلاط ، فانتى اختى ام الرجال ، فكونى شامخة كالجبال ،لا يغترى بجمالك فهو الى زوال ، و لا تغترى بحيلهم الشيطانية فانها ليست فى صالحك انها قضاء على الحياء وضياع للاخلاق وتجريد من الفضائل ، لا تغترى بكثرة المخدوعات والمغرورات من بنات جنسك ، كونى من المؤمنات الراسخات فنحن فى زمن طغت فيه الرزيلة على الفضيلة ، تذكرى ان العمر قصير مهما طال ولابد لك يوما محمولة على الاعناق ، وتلك هى النهاية و المآل ثم فى القبر اما نعيم او اشد عذاب .

ان الذين يدعون المراة بالسفور والخروج لا يريدون خيرا بها وانما هى خططهم الشيطانية التى زينها ابليس لمن فى قلبه مرض كما غرر بابيكم ادم وامكم حواء من قبل ان تكون شيئا يذكر لهدم الاسرة الاسلامية وتحطيم اركانها ونسف اساسها ونشر الباحية المطلقة والفوضى الاخلاقية .

لقد اخفقت المراة يوم ان تنازلت مختارة عن عرشها ومكانتها العالية التى فطرها الله عليها واوجدها لها الاسلام وانحطت فى مزالق الردى والهوان يوم ان لبت تلك الدعوات المغرضة .

ان مسألة الحجاب لا تحتاج الى اجتهاد من احد ولا استيراد ادلة لا تنبنى على اصول ثابتة فهى محسومة بقرآن يتلى الى يوم القيامه.

وقبل الخوض فى ادلة الحجاب من القرآن والسنة لالجم به العلمانيين ودعاة الفجور ، يجب اولا ان نعرف الحجاب ، والحجاب هو ليس كما يعتقد الكثير من مسلمى هذا الزمن بانه مجرد لباس يوارى سوأة المراة ، هذا مفهوم بالغ الضيق عن الحجاب .

فالحجاب معناه هو الاحتجاب عن اعين الرجال الاجانب اى الغرباء الذين ليسوا من محارم المراة ، اما مسألة الملبس فهى مسألة فرعية ولكنها لا تحتاج الى تاويل او فتاوى مستورده من احد لانها وبكل بساطة وردت فى القران الكريم بكل تفاصيلها على هيئة امر الهى واجب التنفيذ، والحجاب ابتداءا لا يبدأ من المرأة كما نعتقد ، بل انه يبدأ من  رجال هذه الامة ان كانوا لا يزالون رجالا ، فيا لهذا الزمان الذى كثر فيه الذكور وقل فيه الرجال ، فليس كل ذكر رجلا ، وكم من انثى بلغت باخلاقها مبلغ الرجال الشوامخ ، فالرجولة ليس ذكورة بل هى نخوة ومرؤة ، تحمل للمسؤولية، رزانة ورصانة ،غيرة على الاعراض ،ان الرجولة معنى اسمى من نصفه بالكلمات او تسطره الاقلام او تختزله المفردات . ان حجاب المرأة اخوانى يبدأ اساسا من الرجل ، من تقواه لربه فى معاملاته ، عقوبتان يعجل الله بهما فى الدنيا قبل ان يعاقب عليهما فى الاخرة ( عقوق الوالدين والزنا ) ولكل منهما مقدماته، . حتى لا اثقل عليكم بالكلام اذكر هذه القصة لعلها تفى بالغرض .
.
.
 ( كان هناك رجلا صالحا من علية القوم وكانت له زوجة هى من اصلح النساء ، وكان الرجل يعمل صائغ وله محل مصوغات وكانت زوجته لا تظهر على الرجال وتطيع ربها فيما امرها من امرها وكان يتردد عليها فى كل صباح السقا ليزودهم بالماء ، وكان لا يرى منها شىء حيث من المعتاد ان يضع الماء امام الباب ثم يطرق الباب وينصرف موليا ظهره ، ثم حدث يوما ان ذهب الصائغ الى دكانه كعادته فدلفت عليه امراءة ذات حسن وجمال فوقعت فى نفسه ، فمد يده اليها ليناولها قطعة من الذهب فوضع يده على يدها ، ثم تذكر ربه فاستعاذ بالله من الشيطان الرجيم ، ولما عاد الى منزله وجد زوجته تبكى بحرقة وكأنها ارتكبت جرما لا يغتفر ، بل وكأنها اشرفت على الهلاك لا محاله فبادرها زوجها الصائغ بالسؤال فاخبرته بان السقا غير من عادته وبدلا من لن يضع الماء وينصرف وجدته يطرق الباب ، فظننت انه انصرف ولما مددت يدى لاخذ الماء وجدت يده تلامس يدى  وهو يناولنى قربة الماء ، فهالنى الامر وخشيت ان يغضب على رب العالمين ، فقال لها زوجها متى حدث ذلك فاخبرته بالوقت فقال لها وقد ايقن بانه عقاب الله الذى لا مفر منه الا بالتوبة النصوح ، دقة بدقة ولو زدنا لزاد السقا). ارأيتم يا اخوانى ، لقد اختزل الرجل المسألة فى كلمتين هى من ابلغ ما سمعت ( دقة بدقة ولو زدنا لزاد السقا ).
.
.
ومن هنا نعرف ان حجاب المرأة يبدأ بتقوى الرجل فى معاملاته مع الاخرين ، والا فان عقاب الله شديد سريع  ،اعلم اخى الكريم انك اذا نظرت الى امرأة بشهوة فان هناك من ينظر الى امرأة تخصك بنفس القدر من الشهوة ان لم يكن اكثر ، واذا شرعت فى اغواء امراة فان هناك من يغوى امرأتك فى نفس اللحظة ،وان من تتبع عورات الناس لاسيما المؤمنات المحصنات ، تتبع الله عرته حتى يفضحه فى عقر داره ،  فلو كنت تظن نفسك ماكرا فالله اشد منك مكرا ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) لقد توعد الله من فوق سبع سموات بان من عق والديه سلط الله عليه من ابنائه من يذيقة الذل والهوان ، ومن زنى بامراة سلط الله عليه من يزنى بامراته ، وان كنت تفرح بانك تستطيع الايقاع بالبنات بسهولة فان هناك فى نفس اللحظة والبرهة من يخلو بامراتك ( زوجتك او اخت او ابنتك او ابنة عمك او ابة خالك ) وقديما قال الشاعر من زنى فى قوم بالفى درهم كان الزنا فى قومه بربع الدرهم . وللزنا مقدمات وكلما اقدمت على احدى مقدماته وقعت احدى نسأئك فى نفس تلك الخطوات خطوة بخطوة .
.
.
ان لباس التقوى لهو الحجاب الحقيقى وهو اول مناقب العفة والطهارة ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) فان حرصت على حماية اعراض المسلمين ، ونصرت اختك فى الله فى موضع تحتاج فيه الى نصرتك بالضوابط الشرعية ، فان الله تكفل بحفظ عرضك وتكفل بنصرتك فى موضع انت فى امس الحاجة الى النصرة فيه ، واذكر ان الايام دوارة فيوم لك والف يوم عليك فاتق الله فى اليوم الذى لك ليجعل الله لك مخرجا فى الالف يوم الذى عليك ، واعلم ان الله يراقبك فى كل نفس وخطوة تخطوها . واعلم انما نسآءنا امانة فى اعناقنا ونحن عنهم مسؤولون امام رب العالمين .
واذا القماش الذى نصنعه بايدينا ليوارى سوأتنا وعوراتنا ، فان لباس التقوى اطهر
يا بنى ادم قد انزلنا عليكم لباسا يوارى سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايآت الله لعلهم يذكرون) .
.
.
. ثم يكون الحجاب بعد ذلك  بان تقر المراة فى بيتها كما قال سبحانه وتعالى ( وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى )

وهذ امر من الله سبحانه وتعالى بالقرار فى البيت وحتى لا يغط المتصيدون فى جدال عقيم فان هذا القرار ليس على الاطلاق بل ان للمراة ان تخرج ولكن بضوابط شرعية ستتحدد فيما بعد .

واذا كان هذا هو بداية الحجاب فان الله يامر المراة بعد ذلك بالخضوع فى القول اذا اضطرت الى الحديث مع الرجال (فلاتخضعن بالقول فيطمع الذى فى قلبه مرض) ، ولابد هنا ان نوضح المراد بلفظة القول ، وهو كل همسة او حركة او ايمائة او تنهيده تصدر من الانسان سواء ادت معنى مفهوما ام لم تؤدى ، ومنه قوله تعالى ( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد) ، ومن المعروف ان النسان سوف يتسلم كتبه بيده اما يمينا (اللهم اجعلنا من اهل اليمين) واما بشماله وسوف يرى شريط حياته معروضا على الملاء ، فى يوم الفضيحة العظمى ، سوف ترى كل افعالك وهناتك وهمساتك وحركاتك وسكناتك على الهواء مباشرة بالصوت والصورة كما صدرت منك وكما سجلها عليك رقيبك.

والمراد  من الايه الكريمة ان لاتخضع المراة بلين الكلام او ان يصدر منها اشارة او هنة تتسبب فى ان يطمع فيها من فى قلبه مرض ، وانظرى معى اختى الكريمة الى التدقيق الالهى فى الالفاظ ، فان الله سبحانه وتعالى لم يقل  فيطمع الناس  بل خص منهم صنفا واحدا ، وهذا الصنف الذى يحذرك الله سبحانه وتعالى منه ، فمن الناس من هو تقى وورع ، ومنهم من هو صالح ، ومنهم من هو كافر ، ومنهم من هو عاص ، ومنهم من فى قلبه مرض ، وهو الذى تشرب المعصية واصبح لا يلقى لها بالا، فلا هو عاص ولا هو مشرك ، ولكنه سقط فريسة للصراع النفسى فاصبح غير مستقر نفسيا او وجدانيا نتيجة تشربه للمعصية ، وهذا الصنف من الناس كثروا وانتشروا فى كل مكان ، ومن العسير على الانسان العادى ان يتعرف عليه ، كما انظرى الى بداية الاية الكريمة حيث يقول ذوالجلال والاكرام (فلا تخضعن بالقول ) والمراد بالقول كما ذكرت انفا هو كل ما يصدر من الانسان من صوت او فعل او اشارة سواء ادت معنى ام لم تؤدى وعلى هذا تكون المحادثات المكتوبة خلال الانترنت من من القول فان خيرا فخير وان شرا فشر ، ونجد الفتاه المسلمه تبعث بايقونات تعبيرية خلال محادثتها مع الرجال الغرباء الذين ليسوا من محارمها الشرعيين  فتلك الايقونات هى قول ، فتستغرب الاخت المسلمة اهل يحاسبنا الله على هذا ،نعم ستسألين والله عن كل ذلك ( وقفوهم إنهم مسؤولون) والا ما فائدة هذا الرقيب العتيد الذى يلازمك ليل نهار ، هل تهرعين الى سماعة الهاتف لتردين على مكالمة ، لماذا تتصدرين لهذا لماذا لا تتركين هذا الامر للرجال من اهل بيتك ، أأنت وحدك فى المنزل حسنا قومى بالرد ولكن لا تخضعى بالقول ، لا تتعاملى من الطرف الاخر على انه بلا احساس وبلا غرائز ، فان الاذن تعشق قبل العين وعشق الاذن خادعا وعشق العين اهون ، نعم تلك المقولة سليمة مائة فى المائة ، فاذا رات العين شيئا فانها تستحسنه او لا تستحسنه ، اما اذا سمعت الاذن ولم تر العين فالمصيبة تكون اعظم واجل ، لان هذا الذى فى قلبه مرض اذا سمع صوتا لانثى ولو من وراء حجاب فان قلبه المريض المتشرب بالمعصية يخيل ويهيىء له ما يوهمه نفسه المريض به فيتخيل عقله ما يتمناه وليس مارآه ، لذا كان الامر الالهى بالاحتجاب بصوتك فلو اضطررتى الى الكلام فلا يكون الا لضرورة قصوى ولا يكون الا بالضوابط الشرعيه ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذى فى قلبه مرض) . ثم بعد ذلك يكون الحجاب فى السلوك والافعال مع اقرب الاقربين او الغرباء على السواء .

ثم نأتى الى الزى الشرعى للمراة والذى هو فى حد ذاته بمفرده لا يعد حجابا بل هو من مقتضيات الحجاب الشرعى الكامل ، والذى لا يكمل الا بالقر فى البيوت وعدم الخضوع فى القول.

وشروط هذا الزى الشرعى هى كالتالى

1-ان يكون الحجاب ساترا لجميع البدن . 2- ان يكون كثيفا غير رقيق 3- ان الا يكون زينة فى ذاته والا يكون مبهرجا بالالوان مما يلفت النظر اليه . 4-ان يكون فضفاضا غير ضيق وغير مجسم للعورة ولا مجزىء للجسد 5- الا يكون معطرا لقوله عليه الصلاة والسلام ( المراءة اذا استعطرت فهى كذا وكذا ، يعنى زانية ) اخرجه ابو داوود والنسائى والترمذى . 6- الا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال او ما يلبسونه . 7 - الا يشبهه لبس الكافرات . 8 - الا يكون لباس شهرة وسمعة .

وقد شرع الله الحجاب امعانا فى صون عفة المراءة المسلمة وتمييزها عن الكافرات والفاجرات ، ولكن اعون ابليس الملاعين لن يتركوكى حتى يعيبون عليك وعلى اسلامك نفسه وينعتونك بالمشددة تاره والمتخلفة تارة اخرى والرجعية تارة ثالثة ، مما دعا الكثير من فتياتنا الى التساهل فى صون عفتهن واعراضهن .

مما يدعونى الان الى توضيح معنى التشدد والتساهل

فالتشدد مرفوض والتساهل منبوذ .

التشدد باختصار هو ان يعمل الانسان عملا لا تطيقه نسفة ولا تحتمله ، ومنه ان يصر الرجل على الاغتسال من الجنابه فى ليلة بارد شديدة البروده فيتاذى وقد منحه الله رخصة التيمم ، ومنه ان يبالغ فى صيام التطوع بشكل قد ينذر بهلاك صحته ، وعلى هذا يستفاد ان التشدد لا يكون فيما يتعلق بالاوامر الالهية والنبويه ، اذ ان تلك الاوامر لا تاويل فيها ولا اجتهاد ، فقد قال الله سبحانه وتعالى ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا) .

ولكن الجهل والتساهل يحمل صابه على الفساد والافساد قاصدا او غير قاصدا

وهذا هو الفرق بين التشدد والتساهل لدرجة تمييع النصوص الواردة .

وتذكروا قوله تعالى ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذى جاءك من العلم مالك من الله من ولى ولا نصير ).

وانظروا معى اخوانى واخواتى الكرام الى التعبير الالهى الدقيق ، فان الله قال حتى تتبع املتهم ، ولم يقل حتى تؤمن بملتهم ، والفارق واضح ، ان الله اراد ان يخبرنا بان اتباع ملة الاخرين ليس بالضرورة الايمان بهم وبملتهم والخروج من ملة الاسلام بل معناه ان تتبعهم فى سلكياتهم وافعالهم وزيهم زمظاهرهم التى امرنا الله ورسوله بمخالفتهم اياهم فيها ، ولذالك قال المولى عز وجل ( ولئن اتبعت اهوائهم بعد الذى جاءك من العلم مالك من الله من ولى ولا نصير) ليوضح لنا المولى سبحانه وتعالى ان ملتهم هى اهوائهم والتى انحرفوا بها عن شريعة انبيائهم عليهم السلام .

ومن اتباع ملة اليهود والنصارى اتباعهم فى ملبسهم ومظهرهم ، ومخالفتهم فى ذلك لا يعد تشددا .

واذا كان الله سبحانه وتعالى هو الذى صنعنى وفطرنى فهو اعلم بى منى واعلم بما يصلح شأنى اكثر منى واذا كان الحال هكذا فان امر الله الذى يامرنى اياه انما فيه الخير الكثير والفوز العظيم وما على الا ان اسارع الى مرضاة الله باتباع اوامره واطاعته والانتهاء عن ما نهى عنه ، ولكم يؤلمنى ان اسمع تلك الكلمة القبيحة التى ترددها الفتيات عن جهل ( مش مقتنعة ) ايكون امر الله محل اقتناع ايكون امر رسول الله محل تاويل ونقاش ، الله يقول لك ليس لك الخيرة من امرك اذا امرتك وانت تتحدين ، ومن تتحدين ، فاطر السماوات والرضين السبع ، تتحدين الذى امره بين الكاف والنون اذا قال للشىء كن فيكون ، تتحدين من ، تتحدين رسول الله وتتجرأين على عصيانه ، الا تعلمين اختى الكريمة انك يوما ستهرعين اليه لتشربى من يده الكريمة شربة لا تظماين بعدها ابدا فتحول الملائكة بينك وبينه فيقول لهم انها من امتى انها من امتى ، فتقول الملائة للرسول الكريم انك لا تعرف ماذا احدثت من بعدك فيقول لك رسولنا الحبيب سحقا سحقا بعدا بعدا .

هل تقبلين ان يمنعك الرسول عنه هل تقبلين ان ينظر لك بعين الغضب هل تتجرأين على هذا .

ان مسألة الاقتناع يا اختى لا محل لها هنا على الاطلاق ، ليس يا اختى الفاضلة مع امر الله وامر رسول الله ليس هناك محل للاختيار من عدمه مع الامر الالهى او النبوى فما علينا الا السمع والطاعة ، ولا تكونى كاليهود عندما قالو لنبيهم ( سمعنا وعصينا ) بل قولى (سمعنا واطعنا).

اين التشدد هنا هل تجدون له اثر :
.
.
 .....................................................................
.
.
لماذا شرع الله الحجاب على المرأة
.
.
 ، واذكر هنا كلمة موجزه عن الاسباب التى نعلمها نحن البشر عن سبب مشروعيته الحجاب وندع ما لا نعلمه الى الله سبحانه وتعالى :
.
.
ان الله العليم الخبير هو الذى خلقنا وهو الذى فطرنا وهو الذى صنعنا فهو اعلم بنا منا واعلم بانفسنا من انفسنا فاذ ا ما امرنا امر فالطبيعى والذى يوافق الفطرة السليمة ان نسارع الى تنفيذ هذا الامر والا نتردد لحظة واحده والا نسمح لابليس اللعين بان يزين لنا اعمالنا فهو اول من يتبرا منا يوم القيمة ( وقال الشيطان لما قضى الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لى عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لى فلا تلومونى ولوموا انفسكم ) ويا ليت ينفع لوم النفس وقتها ، كما يتبرأ شياطين الانس ايضا   (اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأو العذاب وتقطعت بهم الاسباب ) من اوليائهم وكل ذلك كيد شيطان ضعيف   فهذا الذى اغوانا وسبب لنا الشقاء فى الدارين يتبرأ منا فى وقت نسأل فيه عن المفر.
.
.
ولما كان راسخا فى علم الله ان المرأة فتنة الرجل وانها مائلة مستميلة وانها المدخل الاول للشيطان لابن ادم ، ومع تطور الحياه البشرية وتطور المجتمع النسانى واخذ البشر فى الازدياد فى كل بقاع الارض وتعقدت الحياة الاجتماعية ، نزل التشريع الالهى بتحريم الجمع بين الاختين وكان هذا مباحا فى السابق ، ولما زادت التركيبة الاجتماعية تعقيدا كان لابد من سن التشريعات التى توافق وتلائم التطورات الاخذه بالنمو ، ولان العقل البشرى عاجز عن ان يحيط بحجم المسألة ، وان يفهم مضمون المشكلة ، فمن الطبيعى الا يتوصل الى الحل الجذرى و النهائى ويكون اى تشريع وضعى ماهو الا تخبط بشرى ، فكان التشريع الالهى بتحجب المرأة عن اعين واذان ا لرجال بغير ضرورة قصوى حتى لا تنتهك المحارم وتنهش العراض وتؤذى المرأة فى شرفها فكانت اوامر الله تلك بمثابة وضع الماء على النار قبل ان تتأجج ، وبعد ان عانت البشرية الامرين فى الماضى من السفور والاختلاط غير المبرر وعجزت على ان تجد الحل الناسب ، فكانت الدعوات الفلسفية بنبذ المرأة تاره ، وتحقير شأنها تارة اخرى ووصفها باخبث الصفات تارة ثالثة ، وما اراء سقراط وافلاطون ببعيده عنا وهم الذين يتغنى بهم المتفلسفون ثم يدعون بعد ذلك ان الاسلام سلب المرأة حقوقها . سبحان الله . قال تعالى : ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) فهذه الآية الكريمة نص واضح في وجوب تحجب النساء عن الرجال وتسترهن منهم , وقد أوضح الله سبحانه وتعالى في هذه الآية أن التحجب أطهر لقلوب الرجال
والنساء وأبعد عن الفاحشة وأسبابها .
.
.
 ثم يا اختى الفاضلة دعينى اسألك ، كم وأى الها تعبدين؟
.
.
 اهل تعبدين الله الواحد القهار .. ام تعبدين جمالك الذى منحك اياه العزيز الجبار
.
.
 اتعبدين رب العالمين .. ام تعبدين جسدك الذى كان يوما ماء مهين.
.
.
. اتعبدين رب الثقلين ام تعبدين ابليس الذى هو  لك  عدو مبين
.
.
. اتعبدين ارحم الراحمين .. ام تعبدين كلمات الثناء والمديح.
.
.
 اذا كنتى تعبدين جملك ، فكم من امرأة جارت على جملها فجار عليها جمالها كم من فتاة كان الجمال سبب تعاستها و  شقاءها.
.
.
 اذا كنتى تعبدين جسدك وشبابك ، فانه يوما تملاءه التجاعيد ويضمحل حتى تخرج منه الروح ولولا رحمة الله بان هدانا الى سنة الدفن لتاذى الدانى والقاصى من رائحة جسدك العفنة  الذى يوما كنتى تتباهين به ، ثم بعد الدفن ياكله الدود .
.
.
اتعبدين ابليس اتسارعين الى ارضاءه ، كيف لا وانتى تبارزين الله بالمعاصى ، كيف لا وقد سارعتى الى تنفيذ ما يتمناه ابليس ويرجوه ، اذا كنتى تعبدين ابليس فانه اول من يتبرأ منك فى يوم لا ينفع فيه الندم .
.
.
اتعبدين كلمات الثناء والمديح ، اتحبين ان يقال عنك اجمل النساء ، ارق الفتيات .. هل ثناء الله عليك افضل ام ثناء الفاجر الضال ، هل الافضل ان يذكرك الله فى خير المجالس ام ان يذكرك الغاوين فى مجالس السوء ، وتكونين مادة دسمة لحوارتهم الوقحة. (هل انتى امة لله ام انتى امة لاشياء اخرى) .
.
.
اذكر وانا فى الصف الثالث الاعدادى ان  قال لنا مدرس الرياضيات ( الاستاذ احمد عامر ) رحمه الله ان اليهود احتاروا فينا لم يستطيعوا ان يخرجونا من ديننا ولم يستطيعوا ان ينفذوا الى عقيدتنا لانها ثابته راسخة ، فاخذوا يحاربوننا بالنساء والمخدرات . لم افهم كلمت مدرسى للوهلة الاولى فقد كانت فوق مستوى ادراكى وكنت قد اعدت الا اخذ بظاهر الكلام ، فقد شعرت انه انما يرمى الى شىء ما الا انى لم افهم هذا الشىء الذى يرمى ، علقت كلماته باذنى كانت امامى اينما ذهبت ترن فى اذنى فى كل وقت فقررت ان اتحرى الامر بنفسى ، فوجدت ومن قرآننا الكريم ما كان يرمى اليه مدرسنا العزيز
.
.
 {وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً} [النساء: 89]. ﴿ يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ {32} هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ {33}﴾. [ التوبة].
.
.
وقال الله عزَّ وجل: ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ {8} هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ {9}﴾ [الصف].
.
.
 ﴿ مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ {105}﴾ [البقرة].
.
.
 ان الكفار وعلى راسهم  اليهود عمدوا الى الزيغ عن الحق والى تحريف رسالات انبيائهم حتى يستتبعون اهوائهم ويرضون شهواتهم ولما اتى الاسلام بكل مفيه من عظمة وشموخ وبكل ما يدعو اليه من خير وفضيلة ، اكل الغيظ قلوبهم وانهك الحقد اجسادهم واصبحنا نحن شغلهم الشاغل الذى لابد لهم من ان يخرجونا من ملتنا ارادوا ان يطفئوا نور الله بوسائل الاعلام التى امتلكوها فى البلاد اخذوا يشككون المسلمين فى عقيدتهم ، فلم يفلحوا لان الله توعد انه متم نوره ، فدرس اليهود النفس البشرية حتى يتسنى لهم ان القضاء عليها ، وكان منهم (جون ديوى ، دوركاييم ، نتشه ) وغيرهم كثيرين ، فتوصلو الى الحقيقة التى اخبرنا بها مدرسنا العزيز فى الماضى ، انهم فشلوا بكل المقاييس فى ان يلحقوا بالمسلمين الهزائم العقائدية ، فتعجبو من قوة تمكن الاسلام من قلوب تابعيه ، فعمدوا الى فهم الطبيعة البشرية ودراسة النفس الانسانية حتى يتسنى لهم فهم تلك القوة واسباب قوتها ، فتوصل هؤلاء الخبثاء الى ماحذرنا الله سبحانه وتعالى منه وحذرنا منه الرسول الكريم .
.
.
هل ترضين ان تكونى اداة فى ايديهم يتلاعبون بها كيفما يشاؤون ، هل تقبلين ان تكونى سلاحا فى ايديهم ورأس حربتهم التى يصوبونها الى الاسلام ، انهم يعرضونك الى موانع الثبات على الطاعات ومنها
.
.
 طول الامل : حيث يتولد عنه الكسل عن الطاعة وخفوت المسارعة الى ارضاء الله سبحانه وتعالى ، والتسويف فى التوبة والرغبة فى الدنيا والنسيان للاخرة والقسوة فى القلب فلا تكونى كاهل الكتاب ( ولا يكونوا كالذين أوتو الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم) ثم ( ذرهم يأكلون ويتمتعون ويلههم الامل فسوف يعلمون )
.
.
 التوسع فى المباحات : ولاشك ان التوسع فى المباحات سبب فى التفريط فى الطاعات وعدم الثبات عليها ، والمباحات باب الشهوات ، ولا يزال الشيطان يزين للمرأة المباح من الافعال حتى تقع فى المكروهات ثم يستمر التزيين حتى تقع فى المحرمات ولا يرضى الشيطان باقل من هذا ، فمثلا خروج المرأة من بيتها لضرورة قصوى مع محرم مباح ، الا ان الشيطان يزين المباح بان لاداعى للمحرم فانما الطريق امن ، والمسافة قصيرة ، ثم يزين لها الخروج بسبب وبلا سبب ، ثم يزين لها التهاون فى لباسها وهكذا ، ان التوسع فى المباحات يوقع الانسان فى مستنقع المحرمات.
.
.
- الابتعاد عن الاجواء الايمانية: من اصول اهل السنة والجماعة ان الايمان ينقص ويزيد ، وكما ان النفس ان لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية ، ان لم تحدثها بذكر الله حدثتك بذكر الشهوات والملذات، فانت ونفسك فى حرب ان انتصرت فيها فزت الفوز العظيم، وان هى تغلبت عليك خسرت الخسران المبين ، فالايمامن يضعف ويضمحل اذا تعرض الانسان لاجواء الاباحية والتبرج والسفور والافلام والمسلسلات والغانى التى هى بريد الزنا ، بينما يقوى ويشتد اذا تعرض الانسان لنفحات الرحمن وواظب على قيام الليل وحافظ على الصلوات والصلاة الوسطى ( صلاة العصر) وصلاة الفجر فى المساجد، وكان صديقا للقرآن وحافظا للسنة .( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا)
.
.
كارثتنا اننا اتخذنا المغنين والمغنيات نجوما وقدوة واسميناهم باسماء لم ينزل الله بها من سلطان ، فتارة نقول امير الغناء العربى ، وتارة وحش الشاشة ، وتارة سلطان الطرب ، وتارة سندريلا الشاشة ، وهكذا والرسول (ص) يقول ( اصحابى كالنجوم بايهم اقديتم اهديتم )
.
.
من النجوم اذن ، اصحاب محمد ، ام اصحاب الاهواء، اتباع محمد ، ام اتباع الشيطان . لله الامر من قبل ومن بعد.
...........................................
.
.
 لقد ارادك الله لؤلؤة مكنونة .. وارادوكى مانيكان يعرض فى الشوارع والطرقات
ارادك الله غالية ...ارادوكى رخيصة.
اراداك الله نقية طاهرة ... ارادوكى ملوثة بالمعاصى نجسة بالاثام.
ارادك الله مصونة عفيفة ... ارادوكى مبتذلة حقيرة .
الى من تنحازين اذن ؟
الى من تحدثك نفسك بالانحياز؟
.

.

 .............................................
.
.
  لقد تجرأ المنافقين ، لقد خرجوا من جحورهم ، اخذوا ينعقون كالغراب فى كل مكان ... يا الهى ، انهم يعيشون بيننا ، انهم يأكلون ويشربون معنا .. انهم يحملون اسماءانا ...انهم يتسمون باسماء المسلمين .. رحماك ربى ، كيف نعرفهم فنجتنبهم ، رحماك ربى انصرنا عليهم ، لقد جعلوا من شريعتك قماشة يفصلونها كيفما شاءو ، انهم يضللوننا ، رحماك ربى لا منجى منهم الا انت انصرنا عليهم وثبت اقدامنا على الحق ، لقد تعالت اصواتهم يتردد صداها بقوة ليضلوا عن سبيلك ، ارادوا لتلك المرأة التى صنعتها بيدك ان تنسلخ من حياءها يريدونها سافرة ، يوهمونها بالحرية والتقدمية وكلام يبرق كبريق الذهب ، ارادوها عارية تحت مسمى المدنية والحضاره ، بل هى عودة للجاهلية الاولى . ( الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكوا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا . واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ). نعم ، نعم ياربى ، ان كلماتك هذه نورا نهتدى بها فى ظلمات النفاق والعلمانية ، نرى بها الحق لنميزه عن الباطل . ان ادلة الحجاب واضحة وضوحا كسطوع الشمس فى وضح النهار لاتقبل ريبة ولاشكا بل لا تقبل
مجرد الجدل .
.
.
وارى اخوانى واخواتى الافاضل  والفضليات ان اكتفى بهذا القدر الان على ان اعرض تلك الادلة مفصلة تفصيلا ، واعرض للحجج الواهية التى يتمسح بها المنافقين والمتنطعين ومن اتبعهم من ضعاف النفوس من المسلمين فى الرسالة القادة ان شاء الله .
.
.
ودمتم سالمين فى رعاية الله